المهر ، إزالة موانع الزواج والترغيب في إقامة علاقة الزواج بين شباب الأُمّة الإسلامية ، إلّا أنّ هذا لا يعني أبداً عدم تحبيذ تبادل الهدية بين الزوجين أو أُسرتيهما ، وبإمكان كلّ من طرفي العلاقة أو أقاربهما أن يقدّم للطرف الآخر هدايا رخيصة الثمن أو مرتفعة ؛ من أجل ترسيخ الزواج أكثر .
وقد قدّم أئمّة ديننا إلى جانب العمل بالسنّة النبويّة في المهر والتأكيد على عدم تجاوزه ، هدايا نفيسة أحياناً إلى زوجاتهم ولم يسموّها المهر ، بل «النحلة (الهدية)» ^۱
. وقد كانوا يقدّمون أحياناً هدايا على شكل مزارع ، بساتين وغيرها إلى بعض العوائل الحديثة التأسيس ، وكان هدفهم إغناءهم عن الاعتماد على الآخرين ^۲ . وبالطبع فإنّ هذه النماذج ليست كثيرة في الروايات التاريخية ، بحيث يمكن اعتبار كلّ واحد مختصّاً بحالة خاصّة ومنبثقاً من جوّ ذلك الزواج وظرفه الخاصّ به . ومن الطريف أنّه لم يرد الحديث في أيٍّ من هذه الروايات عن وجود طلب مسبق من الفتاة أو أُسرتها لهذه الهدية أو أنّها ذات علاقة بالمهر (الصداق) .
وبشكلٍ عامّ ، فإنّ الروايات الكثيرة في مختلف الكتب الحديثية والفقهية لا تبقي مجالاً للشكّ في أنّ المهر القليل والخفيف مطلوب ، وأنّ الإسلام أوصى به ، ولكن هذا لا يمنع عن أن يقدّم المسلمون بعض الهدايا إلى أزواجهم أو أقربائهم المتزوّجين