1.صحيح البخاري : ج ۴ ص ۱۸۲۶ ح ۴۵۴۹ ، سنن أبي داود : ج ۴ ص ۳۶۹ ح ۵۲۷۴، مسند ابن حنبل : ج ۳ ص ۲۵ ح ۷۲۴۹ ، صحيح مسلم : ج ۴ ص ۱۷۶۲ ح ۲ ، المستدرك على الصحيحين : ج ۲ ص ۴۹۱ ح ۳۶۹۰ وليس فيهما «بيدي الأمر» وكلّها عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج ۳ ص ۶۰۶ ح ۸۱۳۸ .

2.عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ۲ ص۵۳ ح۲۰۴، الأمالي للصدوق: ص۵۳۱ ح۷۱۸ كلاهما عن عبد العظيم الحسني عن الإمام الجواد عن آبائه عليهم السلام ، الدرّة الباهرة: ص۲۶ عن الإمام زين العابدين عليه السلام ، بحار الأنوار: ج ۷۱ ص ۱۵۵ ح ۶۹.

3.غرر الحكم : ج ۲ ص ۱۳۵ ح ۲۰۹۳ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۶۴ ح ۱۶۴۶ .

4.عَطِبَ : هَلَكَ (المصباح المنير : ص ۴۱۶ «عطب»).

5.تحف العقول : ص ۸۵ ، بحار الأنوار : ج ۷۷ ص ۲۱۲ ح ۱ نقلاً عن كشف المحجّة .

6.البروج : ۳ . لقد تظافرت الروايات في كتب الفريقين على أنّ المراد من الشاهد في الآية الكريمة ، هو يوم الجمعة، وفي بعضها هو يوم عرفة ، وأنّهما سيشهدان يوم القيامة. راجع : مصادر التفسير وكتاب من لا يحضره الفقيه:ج۱ ص۴۲۲ ح۱۲۴۴ ومعاني الأخبار:ص۲۹۸و۲۹۹ وكنز العمّال:ج۲ ص۱۳ ح۲۹۴۰.