الفصل الثاني : خضوع التّاريخ للقانون
2 / 1
ثَباتُ قَوانينِ التّاريخِ
الكتاب
«سُنَّةَ اللَّهِ فِى الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلُ وَ لَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً » . ۱
« وَ لَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلاً وَ لَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلاً » . ۲
الحديث
۱۴۰۹.الإمام عليّ عليه السلام :عِبادَ اللّهِ ! إنَّ الدَّهرَ يَجريِ بِالباقينَ كَجَريِهِ بِالماضينَ ، لا يَعودُ ما قَد وَلّى مِنهُ ولا يَبقى سَرمَدا ۳ ما فيهِ ، آخِرُ فَعالِهِ كَأَوَّلِهِ . ۴
۱۴۱۰.عنه عليه السلام :عَلى أثَرِ الماضي ما يَمضِي الباقي . ۵
1.الأحزاب : ۶۲ .
2.فاطر : ۴۳ .
3.السَّرْمَدُ : الدائم (مفردات ألفاظ القرآن : ص ۴۰۸ «سرمد»).
4.نهج البلاغة : الخطبة ۱۵۷ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۴۸ ح ۳۲۵۶ .
5.نهج البلاغة : الخطبة ۹۹ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۴ ص ۳۸۲ ح ۵۸۳۳ ، الأمالي للطوسي : = ص ۴۳۵ ح ۹۷۴ كلاهما عن عبد اللّه بن بكر [ بكران] المرادي عن الإمام الكاظم عن آبائه عنه عليهم السلام وفيهما «يصير» بدل «ما يمضي» ، مصباح المتهجّد : ص ۳۸۲ ح ۵۰۸ عن زيد بن وهب ، بحار الأنوار : ج ۸۹ ص ۲۳۸ ح ۶۸؛ دستور معالم الحكم : ص ۴۶ وفيه «منّا» بدل «ما».