فَلاةٍ قِيٍّ ، ^۱ وَالدّيكُ لَهُ جنَاحانِ ؛ جَناحٌ بِالمَشرِقِ وجَناحٌ بِالمَغرِبِ ، ورِجلاهُ فِي التُّخومِ... . ^۲
وفي رواية كعب :
الأَرَضونَ السَّبعُ عَلى صَخرَةٍ ، وَالصَّخرَةُ في كَفِّ مَلَكٍ ، وَالمَلَكُ عَلَى جَناحِ الحوتِ ، وَالحوتُ فِي الماءِ ، وَالماءُ عَلَى الرّيحِ ، وَالريّحُ عَلَى الهَواءِ ، ريحٌ عَقيمٌ لا تُلقِحُ ، وإنَّ قُرونَها مُعَلَّقَةٌ بِالعَرشِ . ^۳ وغير ذلك . ^۴
3 . إنّ المفهوم من ظاهر هذه الروايات يخالف العقل ، ويتعارض مع القرآن والأحاديث الَّتي تدلّ بوضوح على أنّ الأرض قائمة بأمر اللّه سبحانه بعمدٍ لا يمكن رؤيتها ، وتخالف النصوص الَّتي تشير إلى كرويّة الأرض . ^۵ وعلى ضوء ذلك فإنّ هذه الأحاديث تفتقر إلى القيمة العلميّة والإسلاميّة .
4 . واجه الباحثون الروايات المذكورة استنادا إلى ما تقدّم من ملاحظات مبيّنين آراءهم أو موجّهين ، وكما يلي :
أ ـ كلّ هذه الروايات موضوعة ، وتستند إلى الأساطير اليونانيّة . ^۶
ب ـ إنّ ما ذكر في هذه الروايات واعتبر مرتكزا للأرض ، هو عبارة عن رمز أو إشارة ، ولا يراد به المعنى الظاهر . ^۷