۲۹۳۳.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إذا تَوَضَّأتَ ۱ بَعدَ الطَّعامِ فَامسَح عَينَيكَ بِفَضلِ ما في يَدَيكَ؛ فَإِنَّهُ أمانٌ مِنَ الرَّمَدِ. ۲
۲۹۳۴.الكافي عن المفضّل :دَخَلتُ عَلى أبي عَبدِ اللّه عليه السلام فَشَكَوتُ إلَيهِ الرَّمَدَ ، فَقالَ لي : أوَ تُريدُ الطَّريفَ ۳ ؟! ثُمَّ قالَ لي : إذا غَسَلتَ يَدَكَ بَعدَ الطَّعامِ فَامسَح حاجِبَيكَ ، وقُل ثَلاثَ مَرّاتٍ : الحَمدُ للّهِِ المُحسِنِ المُجمِلِ المُنعِمِ المُفضِلِ.
قالَ : فَفَعَلتُ ذلِكَ ، فَما رَمِدَت عَيني بَعدَ ذلِكَ ، وَالحَمدُ للّهِِ رَبِّ العالَمينَ. ۴
۲۹۳۵.كشف الغمّة عن جميل بن درّاج :كُنتُ عِندَ أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام فَدَخَلَ عَلَيهِ بُكَيرُ بنُ أعيَنَ وهُوَ أرمَدُ ، فَقالَ لَهُ أبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام : الظَّريفُ يَرمَدُ ۵ ؟!
فَقالَ : وكَيفَ يَصنَعُ؟
قالَ : إذا غَسَلَ يَدَهُ مِنَ الغَمَرِ مَسَحَها عَلى عَينَيهِ.
قالَ : فَفَعَلتُ ذلِكَ فَلَم أرمَد. ۶
۲۹۳۶.الإمام الصادق عليه السلام :مَسحُ الوَجهِ بَعدَ الوُضوءِ يَذهَبُ بِالكَلَفِ ۷ ، ويَزيدُ في الرِّزقِ. ۸
1.أشرنا آنفا إلى أنّ المراد من الوضوء هاهنا هو غسل اليدين ، لا الوضوء الشرعي.
2.مكارم الأخلاق : ج ۱ ص ۳۰۳ ح ۹۵۹ ، بحار الأنوار : ج ۶۶ ص ۳۶۳ ح ۳۸.
3.قال العلّامة المجلسي قدس سره : أي حديثا طريفا لم تسمع مثله . ويمكن أن يكون المعنى : أوَ تريد بالرمد الطريف ؛ من الطَّرفة ـ بالفتح ـ وهو نقطة حمراء من الدم تحدث في العين ، لكنّه بعيد لفظا ومعنىً (بحار الأنوار : ج ۶۶ ص ۳۶۷).
4.الكافي : ج ۶ ص ۲۹۲ ح ۵ ، بحار الأنوار : ج ۶۶ ص ۳۶۷ ح ۴۷.
5.قال العلّامة المجلسي قدس سره : «الظريف يرمد» استفهام إنكاري ، والظريف :الكيّس ، والظَّرْف : البراعة وذكاء القلب والحِذق. ذكرها الفيروزآبادي (بحار الأنوار : ج ۶۲ ص ۱۴۸).
6.كشف الغمّة : ج ۲ ص ۳۷۶ ، بحار الأنوار : ج ۶۲ ص ۱۴۸ ح ۱۹ .
7.الكَلَف : شيء يعلو الوجه كالسِّمسم ، ولون بين السواد والحُمرة ، وحمرةٌ كَدِرة تعلو الوجه (القاموس المحيط : ج ۳ ص ۱۹۲ «كلف»).
8.الكافي : ج ۶ ص ۲۹۱ ح ۴ ، بحار الأنوار : ج ۶۶ ص ۳۶۶ ح ۴۶.