وهي مرتبة الشهود ، حدود معرفة اللّه ، الحجب بين الإنسان والخالق، وموانع معرفة اللّه .

2 . التوحيد ومراتبه

يعتبر التوحيد الدعامة الأساسيّة في معرفة اللّه ، إذ بدونه لا يكتمل الإيمان ، كما يقول الإمام أمير المؤمنين عليه السلام :
أوّلُ الدّينِ مَعرِفَتُهُ ، وكَمالُ مَعرِفَتِهِ التَّصديقُ بِهِ ، وكَمالُ التَّصديقِ بِهِ تَوحيدُهُ . ^۱
وقد خصّصنا المبحث الثاني من المباحث الواردة تحت عنوان «اللّه » لدراسة الآيات والروايات التي تبيّن فضل التوحيد ، ومراتب وحدانيّته سبحانه وتعالى ؛ فالموحّد الحقيقي هو الّذي يوحّد اللّه في مرتبة الذات والصفات والأفعال ، وينفي عنه الشريك في الخلق والربوبيّة والتدبير ، ويوحّده في اتّباع شرعه وأحكامه ، فلا يتّبع غير قانونه وشرائعه في حياته الفرديّة والاجتماعيّة ، ولا يطيع سواه ومن أمر بطاعته دون سائر خلقه.

3 . معرفة أسماء اللّه عز و جل وصفاته

ثمّة تساؤلات عديدة تُطرح في بحث المعرفة الإلهيّة حول أسماء اللّه وصفاته تتطلّب الإجابة عليها ، من قبيل : البحث في عدد أسماء اللّه وصفاته ، ما معنى أسماء اللّه وصفاته؟ ما الفرق بين أسمائه وصفاته تعالى وأسماء الآخرين وصفاتهم؟ ما هي الأنواع الّتي تُقسم إليها أسماء اللّه ، وما المقصود من الأسماء اللفظيّة والأسماء التكوينيّة؟ ما المقصود بالاسم الأعظم؟ ما دور الأسماء الإلهيّة في تدبير العالَم؟ وأخيرا كيف ينبغي أن يفكّر الإنسان الموحّد في الصفات الإلهيّة؟