القَلبِ مِمّا يُنالُ مِنَ الخَيرِ : أمَلٌ ، ومِنَ الخَوفِ : إيحاشٌ. ^۱
ويقترب معنى (المنى) و(التمنّي) من الأمل والرجاء أيضا ، لكن غالبا ما يطلقان على الأماني الباطلة ، يقول الراغب في المفردات في هذا الصدد:
المَنى : التَّقديرُ ، يُقالُ : مَنى لَكَ الماني ، أي : قَدَّرَ لَكَ المُقَدِّرُ ، ومِنهُ : المَنَا الَّذي يوزَنُ بِهِ فيما قيلَ ، وَالمَنِيُّ لِلَّذي قُدِّرَ بِهِ الحَيَواناتُ ، قالَ تَعالى : «أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِىٍّ يُمْنَى »^۲ ، «مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى»^۳ ، أي تُقَدَّرُ بِالعِزَّةِ الإِلهِيَّةِ ما لَم يَكُن مِنهُ ، ومِنهُ : المَنِيَّةُ : وهُوَ الأَجَلُ المُقَدَّرُ لِلحَيَوانِ ، وجَمعُهُ : مَنايا . وَالتَّمَنّي : تَقديرُ شَيءٍ فِي النَّفسِ وتَصويرُهُ فيها ، وذلِكَ قَد يَكونُ عَن تَخمينٍ وظَنٍّ ، ويَكونُ عَن رَوِيَّةٍ وبِناءٍ عَلى أصلٍ ، لكن لَمّا كانَ أكثرُهُ عَن تَخمينٍ صارَ الكَذِبُ لَهُ أمْلَكَ ، فَأَكثَرُ التَّمَنّي تَصَوُّرُ ما لا حَقيقَةَ لَهُ ، قالَ تَعالى : «أَمْ لِلْاءِنسَانِ مَا تَمَنَّى»^۴ ، «فَتَمَنَّوُاْ الْمَوْتَ»^۵ ، «وَ لَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَداً»^۶ . وَالاُمِنيَةُ : الصّورَةُ الحاصِلَةُ فِي النَّفسِ مِن تَمَنِّي الشَّيءِ ، ولَمّا كانَ الكَذِبُ تَصَوُّرَ ما لا حَقيقَةَ لَهُ وإيرادَهُ بِاللَّفظِ صارَ التَّمَنّي كَالمَبدَأ لِلكَذِبِ . ^۷

الأمل في القرآن والحديث

لقد وردت مفردات (الأمل) و(الرجاء) و(التمنّي) في القرآن الكريم بمعانٍ متقاربة ، وقد تكرّر لفظ (الأمل) مرّتين في القرآن ؛ إحداهما بمعنى الأمل الجميل ^۸ ،