۳۹۹۸.عنه عليه السلامـ في وَصفِ الأَئِمَّةِ عليهم السلام ـ :جَعَلَهُمُ اللّهُ عز و جل أركانَ الأَرضِ أن تَميدَ ۱ بِأَهلِها ، وعُمُدَ الإِسلامِ ، ورابِطَةً عَلى سَبيلِ هُداهُ. ۲
۳۹۹۹.الإمام الصادق عليه السلامـ أيضا ـ :جَعَلَهُمُ اللّهُ أركانَ الأَرضِ أن تَميدَ بِهِم ، وَالحُجَّةَ البالِغَةَ عَلى مَن فَوقَ الأَرضِ ومَن تَحتَ الثَّرى. ۳
۴۰۰۰.عنه عليه السلامـ في زِيارَةِ الإِمامِ الحُسَينِ عليه السلام ـ :بِكُم فَتَحَ اللّهُ ، وبِكُم يَختِمُ اللّهُ ، وبِكُم يَمحو ما يَشاءُ وبِكُم يُثبِتُ ، وبِكُم يَفُكُّ الذُّلَّ مِن رِقابِنا ، وبِكُم يُدرِكُ اللّهُ تِرَةَ كُلِّ مُؤمِنٍ يَطلُبُ بِها .
وبِكُم تُنبِتُ الأَرضُ أشجارَها ، وبِكُم تُخرِجُ الأَشجارُ أثمارَها ، وبِكُم تُنزِلُ السَّماءُ قَطرَها ورِزقَها ، وبِكُم يَكشِفُ اللّهُ الكُرَبَ ، وبِكُم يُنَزِّلُ اللّهُ الغَيثَ ، وبِكُم تَسيخُ ۴ الأَرضُ الَّتي تَحمِلُ أبدانَكُم ، وتَستَقِرُّ جِبالُها عَن ۵ مَراسيها . إرادَةُ الرَبِّ في مَقاديرِ اُمورِهِ تَهبِطُ إلَيكُم وتَصدُرُ مِن بُيوتِكُم. ۶
1.مادَ يَميدُ : إذا مَالَ وتحرَّكَ (النهاية : ج ۴ ص ۳۷۹ «ميد») .
2.الكافي : ج ۱ ص ۱۹۸ ح ۳ ، بصائر الدرجات : ص ۱۹۹ ح ۱ كلاهما عن أبي الصامت الحلواني وفيه «عهد الإسلام» بدل «عمد الإسلام» و ص ۲۰۰ ح۲ وليس فيه «وعمد الإسلام» ، الاختصاص : ص ۲۱ عن المفضّل بن عمر عن الإمام الصادق عليه السلام وليس فيه ذيله من «وعمد الإسلام»، بحار الأنوار : ج۲۵ ص۳۵۴ ح۳.
3.الكافي : ج ۱ ص ۱۹۷ ح ۲ ، الأمالي للطوسي : ص ۲۰۶ ح ۲۵۲ ، تأويل الآيات الظاهرة : ج ۱ ص ۳۱۴ ح ۵ و ليس فيهما «أن تميد بهم» وكلّها عن سعيد الأعرج ، الاختصاص : ص ۲۱ عن المفضّل بن عمر وفيه «بأهلها» بدل «بهم» ، بصائر الدرجات : ص ۱۹۹ ح ۱ عن أبي الصامت الحلواني عن الإمام الباقر عليه السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج ۲۵ ص ۳۵۲ ح ۱ .
4.ساخ الشيءُ سَيَخانا : رَسَخَ (لسان العرب : ج ۳ ص ۲۷ «سيخ») . وفي سائر المصادر : «تسبّح» بدل «تسيخ» .
5.«عن» هنا للاستعلاء بمعنى «على» .
6.الكافي : ج ۴ ص ۵۷۶ ح ۲ ، تهذيب الأحكام : ج ۶ ص ۵۵ ح ۱۳۱ ، كامل الزيارات : ص ۳۶۵ ح ۶۱۸ كلّها عن الحسين بن ثوير وفيهما «تستقلّ» بدل«تستقرّ» ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۲ ص ۵۹۶ ح ۳۱۹۹ و ليس فيه ذيله من «وتستقرّ جبالها . . .» ، بحار الأنوار : ج ۱۰۱ ص ۱۵۳ ح ۳ .
