الإمامة (تفصیلی) - الصفحه 98

۴۱۰۹.عنه عليه السلام :ثَلاثَةٌ مَن كُنَّ فيهِ مِنَ الأَئِمَّةِ صَلَحَ أن يَكونَ إماما اضطَلَعَ بِأَمانَتِهِ : إذا عَدَلَ في حُكمِهِ ، ولَم يَحتَجِب دونَ رَعِيَّتِهِ ، وأَقامَ كِتابَ اللّهِ تَعالى فِي القَريبِ وَالبَعيدِ. ۱

۴۱۱۰.عنه عليه السلامـ مِن خُطبَتِهِ بَعدَ تَوَلّيهِ الخِلافَةَ ، في بَيانِ أمرِ الإِمامَةِ ـ :لا يَحمِلُ هذَا العَلَمَ إلّا أهلُ البَصَرِ وَالصَّبرِ ، وَالعِلمِ بِمَواضِعِ الحَقِّ. ۲

۴۱۱۱.عنه عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ :مِن عَلاماتِ المَأمونِ عَلى دينِ اللّهِ بَعدَ الإِقرارِ وَالعَمَلِ ، الحَزمُ في أمرِهِ ، وَالصِّدقُ في قَولِهِ، وَالعَدلُ في حُكمِهِ ، وَالشَّفَقَةُ عَلى رَعِيَّتِهِ ، لا تُخرِجُهُ القُدرَةُ إلى خُرقٍ ، ولَا اللّينُ إلى ضَعفٍ ، ولا تَمنَعُهُ العِزَّةُ مِن كَرَمِ عَفوٍ ، ولا يَدعوهُ العَفوُ إلى إضاعَةِ حَقٍّ ، ولا يُدخِلُهُ الإِعطاءُ في سَرَفٍ ، ولا يَتَخَطّى بِهِ القَصدُ ۳ إلى بُخلٍ ، ولا تَأخُذُهُ نِعَمُ اللّهِ بِبَطَرٍ ۴ . ۵

۴۱۱۲.الإمام الحسين عليه السلام :فَلَعَمري مَا الإِمامُ إلَا الحاكِمُ بِالكِتابِ ، القائِمُ بِالقِسطِ ، الدّائِنُ بِدينِ الحَقِّ ، الحابِسُ نَفسَهُ عَلى ذاتِ اللّهِ. ۶

۴۱۱۳.الكافي عن معاوية بن وهب :قُلتُ لِأَبي جَعفَرٍ عليه السلام : ما عَلامَةُ الإِمامِ الَّذي بَعدَ الإِمامِ؟
فَقالَ : طَهارَةُ الوِلادَةِ ، وحُسنُ المَنشأِ ، ولا يَلهو ولا يَلعَبُ. ۷

1.كنز العمّال : ج ۵ ص ۷۶۴ ح ۱۴۳۱۵ نقلاً عن الديلمي .

2.نهج البلاغة : الخطبة ۱۷۳ ، شرح الأخبار : ج ۱ ص ۳۷۰ ح ۳۱۶ نحوه ، بحار الأنوار : ج ۳۲ ص ۱۷ ح ۷ .

3.القَصدُ في الشيء : خلاف الإفراط ، وهو ما بين الإسراف والتقتير ، والقصد في المعيشة : ألّا يُسرفَ ولا يُقتِّر (لسان العرب : ج ۳ ص ۳۵۴ «قصد») .

4.البَطَرُ : الطُّغيانُ عند النّعمة وطولُ الغِنى (النهاية : ج ۱ ص ۱۳۵ «بطر») .

5.شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ۲۰ ص ۲۵۵ ح ۶ .

6.الإرشاد : ج ۲ ص ۳۹ ، روضة الواعظين : ص ۱۹۱ و فيه «بدين اللّه » بدل «بدين الحقّ» ، المناقب لابن شهرآشوب : ج ۴ ص ۹۰ نحوه ، بحار الأنوار : ج۴۴ ص ۳۳۴ ح ۲ .

7.الكافي : ج ۱ ص ۲۸۵ ح ۴ ، بحار الأنوار : ج ۲۵ ص ۱۶۶ ح ۳۴ .

الصفحه من 182