1.في المصدر : «والفجر»، والصواب ما أثبتناه كما في المصادر الاُخرى .

2.نوادر الاُصول : ج ۱ ص ۴۴۱ ، الإصابة : ج ۱ ص ۲۵۱ الرقم ۲۲۹ وليس فيه ذيله من «في البطون» وكلاهما عن أفلح ، كنز العمّال : ج ۱۰ ص ۱۸۵ ح ۲۸۹۶۷ وراجع : مسند ابن حنبل : ج ۷ ص۱۸۱ ح ۱۹۷۹۳ و ۱۹۷۹۴ كلّها نحوه .

3.الكافي : ج ۵ ص ۱۲۴ ح ۱ عن الإمام الصادق عليه السلام ، النوادر للراوندي : ص ۱۳۰ ح ۱۶۰ عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله ، بحار الأنوار : ج ۷۳ ص ۱۵۸ ح ۳ .

4.الشُّحُّ : أشدّ البخل (النهاية : ج ۲ ص ۴۴۸ «شحح») .

5.الهَوى : هَوَى النّفْس (الصحاح : ج ۶ ص ۲۵۳۷ «هوى») .

6.حلية الأولياء : ج ۲ ص ۱۶۰ الرقم ۱۷۰ ، المعجم الأوسط : ج ۵ ص ۳۲۸ ح ۵۴۵۲ ، مسند الشهاب : ج ۱ ص ۲۱۵ ح۳۲۵ كلّها عن أنس ، كنز العمّال : ج ۱۶ ص ۴۵ ح ۴۳۸۶۳ ؛ كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۴ ص ۳۶۱ ح ۵۷۶۲ عن حمّاد بن عمرو عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله ، المجازات النبويّة : ص ۱۹۶ ح ۱۵۳ نحوه وليس فيها صدره ، بحارالأنوار :ج ۷۲ ص ۳۱۴ ح ۱۳ .

7.في المصدر : «ضلالاً» ، والتصويب من بحارالأنوار والمصادر الاُخرى .

8.تحف العقول : ص ۵۸ ، بحار الأنوار : ج ۷۷ ص ۱۶۱ ح ۱۷۸ ؛ اُسد الغابة : ج ۴ ص ۲۲۰ الرقم ۳۹۴۶ ، تاريخ دمشق : ج ۴۶ ص ۵۱ ح ۹۹۷۰ عن أبي الأعور ، الفردوس : ج ۴ ص ۵۷ ح ۶۱۷۹ عن عمر بن سفيان وفي الثلاثة الأخيرة «ضالّاً» بدل «ضلالاً» ، كنز العمّال : ج ۱۶ ص ۴۶ ح ۴۳۸۶۸ .