القسم الرابع : الأحاديث الّتي لا تحدّد مصاديق أهل البيت ، لكنّها تذكر فضائلهم أو حقوقهم . وأحاديث اُخرى تذكر نفس الفضائل والحقوق لمصاديق أهل البيت بدون أن تذكر هذا العنوان .
على سبيل المثال : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله في حديثٍ : «من أحَبَّنا أهلَ البَيتِ فِي اللّهِ حُشِرَ مَعَنا وأدخَلناهُ مَعَنَا الجَنَّةَ» . ^۱ وفي حديث آخر أنَّهُ صلى الله عليه و آله أخَذَ بِيَدِ وَلَدَيهِ الحَسَنِ والحُسَينِ عليهماالسلام ، وقالَ : «مَن أحَبَّني وأحَبَّ هذَينِ وأباهُما واُمَّهُما كانَ مَعي في دَرَجَتي يَومَ القِيامَةِ» . ^۲ وقالَ أيضا : «أنشُدُكُمُ اللّهَ في أهلِ بَيتي» . ^۳ وقال في حديث آخر : «اللّهَ اللّهَ في عِترَتي وأهلِ بَيتي ، فَإِنَّ فاطِمَةَ بَضعَةٌ مِنّي ، ووَلدَيها عَضُدايَ ، وأنَا وبَعلُها كَالضَّوءِ» . ^۴ وعدد هذه الأحاديث أكثر من أحاديث الأقسام الثلاثة المتقدّمة . وستلاحظون في فصول مختلفة من هذا الكتاب عددا يؤبه له منها .
القسم الخامس : الأحاديث التي إذا ضممنا بعضها إلى بعض ، استبان أنّ أبناء الحسين عليه السلام إلى الإمام المهديّ عليه السلام هم في حكم أصحاب الكساء ، وتشملهم آية التطهير .