اهل البیت (تفصیلی) - الصفحه 15

قالَت : وفِي البَيتِ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله وعَلِيٌّ وفاطِمَةُ وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ رَضِيَ اللّهُ عَنهُم . ۱

۶۱۲۱.تفسير الطبريّ عن أبي هريرة عن اُمّ سلمة :جاءَت فاطِمَةُ عليهاالسلام إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِبُرمَةٍ ۲ لَها قَد صَنَعَت فيها عَصيدَةً تُحِلُّها ۳ عَلى طَبَقٍ ، فَوَضَعَتهُ بَينَ يَدَيهِ ، فَقالَ : أينَ ابنُ عَمِّكِ وابناكِ؟ فَقالَت : فِي البَيتِ ، فَقالَ : ادعيهِم . فَجاءَت إلى عَلِيٍّ عليه السلام ، فَقالَت : أجِبِ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله أنتَ وَابناكَ .
قالَت اُمُّ سَلَمَةَ : فَلَمّا رَآهُم مُقبِلينَ مَدَّ يَدَهُ إلى كِساءٍ كانَ عَلَى المَنامَةِ ، فَمَدَّهُ وبَسَطَهُ وأجلَسَهُم عَلَيهِ ، ثُمَّ أخَذَ بِأَطرافِ الكِساءِ الأَربَعَةِ بِشِمالِهِ ، فَضَمَّهُ فَوقَ رُؤوسِهِم وأومَأَ بِيَدِهِ الُيمنى إلى رَبِّهِ ، فَقالَ :
هؤُلاءِ أهلُ البَيتِ ، فَأَذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهيرا . ۴

۶۱۲۲.تفسير الطبريّ عن حكيم بن سعد :ذَكَرنا عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام عِندَ اُمِّ سَلَمَةَ ، قالَت : فيهِ نَزَلَت : «إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا» .
قالَت اُمُّ سَلَمَةَ : جاءَ النَّبيُّ صلى الله عليه و آله إلى بَيتي ، فَقالَ : لا تَأذَني لِأَحَدٍ . فَجاءَت فاطِمَةُ عليهاالسلام ، فَلَم أستَطِع أن أحجُبَها عن أبيها ، ثُمَّ جاءَ الحَسَنُ عليه السلام ، فَلَم أستَطِع أن أمنَعَهُ أن يَدخُلَ عَلى جَدِّهِ واُمِّهِ ، وجاءَ الحُسَينُ عليه السلام ، فَلَم أستَطِع أن أحجُبَهُ .

1.تفسير الطبري : ج ۱۲ الجزء ۲۲ ص ۷ ، تفسير ابن كثير : ج ۶ ص ۴۰۹ ، شواهد التنزيل : ج ۲ ص ۸۸ ح ۷۱۳ ؛ بحار الأنوار : ج ۳۵ ص ۲۲۷ نقلاً عن أبي نعيم .

2.البرمة : القِدر مطلقًا ، وهي في الأصل المتّخذة من الحجر المعروف بالحجاز واليمن (النهاية : ج ۱ ص ۱۲۱ «برم») .

3.كذا في النسخة المطبوعة ، والظاهر أنَّ الأصحّ «تحملها» .

4.تفسير الطبري : ج ۱۲ الجزء ۲۲ ص ۷ ، تفسير ابن كثير : ج ۶ ص ۴۰۹ ، شواهد التنزيل : ج ۲ ص ۱۰۴ ح ۷۳۴ ، ذخائر العقبى : ص ۵۷ نحوه ؛ بحار الأنوار : ج ۳۵ ص ۲۲۸ نقلاً عن أبي نعيم .

الصفحه من 540