فينَا الحُكمُ ، وَالحِلمُ ، وَالعِلمُ ، وَالنُّبُوَّةُ ، وَالسَّماحَةُ ، وَالشَّجاعَةُ ، وَالقَصدُ ۱ ، وَالصِّدقُ ، وَالطَّهورُ ، وَالعَفافُ . ونَحنُ كَلِمَةُ التَّقوى ، وسَبيلُ الهُدى ، وَالمَثَلُ الأَعلى ، وَالحُجَّةُ العُظمى ، وَالعُروَةُ الوُثقى ، وَالحَبلُ المَتينُ ، ونَحنُ الَّذينَ أمَرَ اللّهُ لَنا بِالمَوَدَّةِ «فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ»۲ . ۳
۶۴۵۹.عنه صلى الله عليه و آلهـ في صِفَةِ عَلِيٍّ عليه السلام ـ :هُوَ سَيِّدُ الأَوصِياءِ ، اللُّحوقُ بِهِ سَعادَةٌ ، وَالمَوتُ في طاعَتِهِ شَهادَةٌ ، وَ اسمُهُ فِي التَّوراةِ مَقرونٌ إلَى اسمِي ، وزَوجَتُهُ الصِّدّيقَةُ الكُبرَى ابنَتي ، وَابناهُ سَيِّدا شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ ابنايَ ، وهُوَ وهُما وَالأَئِمَّةُ بَعدَهُم حُجَجُ اللّهِ عَلى خَلقِهِ بَعدَ النَّبِيّينَ ، وهُم أبوابُ العِلمِ في اُمَّتي ، مَن تَبِعَهُم نَجا مِنَ النّارِ ، ومَنِ اقتَدى بِهِم هُدِيَ إلى صِراطٍ مُستَقيمٍ ، لَم يَهَبِ اللّهُ عز و جل مَحَبَّتَهُم لِعَبدٍ إلّا أدخَلَهُ اللّهُ الجَنَّةَ . ۴
۶۴۶۰.عنه صلى الله عليه و آله :إنّا أهلَ البَيتِ أهلُ بَيتِ الرَّحمَةِ ، وشَجَرَةُ النُّبُوَّةِ ، ومَوضِعُ الرِّسالَةِ ، ومُختَلَفُ المَلائِكَةِ ، ومَعدِنُ العِلمِ . ۵
۶۴۶۱.الإمام عليّ عليه السلام :خُصِّصنا بِخَمسَةٍ : بِفَصاحَةٍ ، وصَباحَةٍ ، وسَماحَةٍ ، ونَجدَةٍ ، وحُظوَةٍ عِندَ النِّساءِ . ۶
1.القَصدُ : العَدلُ ، والقَصدُ : بين الإسراف والتقتير (مجمع البحرين : ج ۲ ص ۵۲۵ «قصد») .
2.يونس : ۳۲ .
3.الخصال : ص ۴۳۲ ح ۱۴ ، تفسير فرات : ص ۳۰۷ ح ۴۱۲ نحوه وكلاهما عن ابن عبّاس ، بحار الأنوار : ج ۲۶ ص ۲۴۴ ح ۵ .
4.الأمالي للصدوق : ص ۷۴ ح ۴۲ عن جابر ، مشارق أنوار اليقين : ص ۵۶ نحوه ، بحار الأنوار : ج ۳۸ ص ۹۲ ح ۶ .
5.بصائر الدرجات : ص ۵۶ ح ۱ عن الضحّاك بن مزاحم و ص ۵۸ ح ۸ عن عليّ بن جعفر عن أخيه الإمام الكاظم عن أبيه عليهماالسلام عنه صلى الله عليه و آله ، الكافي : ج ۱ ص ۲۲۱ ح ۲ عن إسماعيل بن أبي زياد عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام ، بحار الأنوار : ج ۲۶ ص ۲۴۶ ح ۱۱ ؛ اُسد الغابة : ج ۳ ص ۲۹۲ عن ابن عبّاس من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام نحوه .
6.الخصال : ص ۲۸۶ ح ۴۰ ، بحار الأنوار : ج ۴۱ ص ۱۳۱ ح ۴۴ .