۶۷۶۵.تاريخ بغداد عن عبد اللّه بن مسعود :كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله لا يَكونُ ذاكِرينَ إلّا كانَ مَعَهُم ، ولا مُصَلّينَ ۱ إلّا كانَ أكثَرَهُم صَلاةً . ۲
۶۷۶۶.المعجم الكبير عن فضالة بن عبيد :كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إذا نَزَلَ مَنزِلاً في سَفَرٍ أو دَخَلَ بَيتَهُ لَم يَجلِس حَتّى يَركَعَ رَكعَتَينِ . ۳
۶۷۶۷.عدّة الداعي عن عائشة :كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يُحَدِّثُنا ونُحَدِّثُهُ ، فَإِذا حَضَرَتِ الصَّلاةُ فَكَأَنَّهُ لَم يَعرِفنا ولَم نَعرِفهُ . ۴
۶۷۶۸.سنن النسائي عن مطرّف عن أبيه :أتَيتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله وهُوَ يُصَلّي ولِجَوفِهِ أزيزٌ ۵ كَأَزيزِ المِرجَلِ . ۶
۶۷۶۹.فلاح السائل عن جعفر بن عليّ القمّيـ في كتابِ زُهدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ـ :إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله كانَ
1.في حلية الأولياء : «ذاكرون ... مصلّون» وفي كنز العمّال : «في المصلّين ... في الذاكرين» بدل : «ذاكرين ... مصلّين» .
2.تاريخ بغداد : ج ۱۰ ص ۹۴ الرقم ۵۲۱۳ ، حلية الأولياء : ج ۷ ص ۱۱۲ الرقم ۳۹۵ ، تاريخ دمشق : ج ۴ ص ۱۵۳ ، كنز العمّال : ج ۷ ص ۵۶ ح ۱۷۹۳۱ .
3.المعجم الكبير : ج ۱۸ ص ۳۰۰ ح ۷۷۰ ، مسند الشاميّين : ج ۳ ص ۲۴۳ ح ۲۱۷۶ ، حلية الأولياء : ج ۵ ص ۱۴۸ الرقم ۳۱۴ ، سبل الهدى والرشاد : ج ۷ ص ۴۲۳ ، كنز العمّال : ج ۷ ص ۱۰۰ ح ۱۸۱۵۶ .
4.عدّة الداعي : ص ۱۳۹ ، عوالي اللآلي : ج ۱ ص ۳۲۴ ح ۶۱ ، بحار الأنوار : ج ۷۰ ص ۴۰۰ ح ۷۲ ؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ۱۰ ص ۲۰۶ عن اُمّ سلمة .
5.أزيزٌ : أي خنين من ا لخوف ، وهو صوت البكاء . وقيل : هو أن يجيش جوفه ويغلي بالبكاء (النهاية : ج ۱ ص ۴۵ «أزز») .
6.سنن النسائي : ج ۳ ص ۱۳ ، مسند ابن حنبل : ج ۵ ص ۵۰۰ ح ۱۶۳۱۷ ، المستدرك على الصحيحين : ج ۱ ص ۳۹۶ ح ۹۷۱ كلاهما نحوه ؛ الخصال : ص ۲۸۲ ذيل ح ۲۷ ، الاحتجاج : ج ۱ ص ۵۱۹ عن الإمام عليّ عليه السلام وكلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج ۱۷ ص ۲۵۷ ح ۴ .
