افتراقا بين المسلمين ثمّ تحافظ الاُمة الإسلامية على عزّتها بعد ذلك؟! ^۱
هكذا يتبيّن لنا استنادا إلى الأدلّة المذكورة في الصفحات السابقة أنّ حديث الخلفاء الاثني عشر لا ينطبق إلّا على رأي الشيعة الاثني عشرية ، وأمّا التحليلات والتنظيرات الاُخرى فلا يمكن قبولها ؛ بسبب اشتمالها على إشكالات عديدة .

الجواب على إشكالَين

هناك إشكالان يمكن أن يُطرَحا حول الرأي المختار سوف نذكرهما هنا مع الإجابة عليهما :

1 . عدم وصول أكثر أئمّة الشيعة إلى الخلافة

الإشكال الأوّل هو إنّه لم يصل إلى الخلافة من بين الأئمّة الاثني عشر للشيعة سوى الإمام عليّ عليه السلام والإمام الحسن عليه السلام ، وأمّا الأئمّة الآخرون فلم يتسلّموا زمام الحكم أبدا ، على هذا فكيف يمكن اعتبارهم خلفاء النبيّ صلى الله عليه و آله ؟!
الجواب على هذا الإشكال : إنّه استناداً إلى النصوص المعتبرة ـ والتي مرّ قسم منها ـ فإنّ الخلافة هي منصب إلهيّ ، وقد عيّن النبيّ صلى الله عليه و آله لهذا المنصب اثني عشر من أهل بيته لأجل القيام به وتحمّل مسؤوليّته ، وأمّا إعراض أكثر الناس عنهم وعدم تبعيّتهم لهم فهو لا ينافي كونهم خلفاء واقعيّين له صلى الله عليه و آله . بعبارة اُخرى : إنّه استناداً إلى الأحاديث المعتبرة التي مرّت ، منها حديث الخلفاء الاثني عشر ، فإنّ النبيّ صلى الله عليه و آله أخبر عن لياقة أئمّة أهل البيت عليهم السلام للخلافة ، وقد عيّنهم باعتبارهم خلفاء عنه صلى الله عليه و آله ، وأمّا قبول الناس أو عدم قبولهم لهذا الأمر فهو موضوعٌ آخر ، وقد أنبأ النبيّ صلى الله عليه و آله في أحاديث اُخرى عن الحوادث التي سوف تقع في الاُمّة الإسلاميّة بعده ، وعمّا سوف