المدخل

البركة لغةً

كلمة «بركة» مشتقّة من مادّة «ب ر ك» وتعني الثبات والدوام ، ولذلك يسمّى الخير والنماء الدائمان ، بركة .
وأورد ابن فارس في هذا الخصوص :
الباءُ وَالرّاءُ وَالكافُ أصلٌ واحِدٌ ، وهُوَ ثَباتُ الشَّيءِ ، ثُمَّ يَتَفَرَّعُ فُروعا يُقارِبُ بَعضُها بَعضا . ^۱
ويقول ابن منظور :
البَرَكَةُ : النَّماءُ وَالزِّيادَةُ . وَالتَّبريكُ : الدُّعاءُ لِلإِنسانِ أو غَيرِهِ بِالبَرَكَةِ . . . وبارِك عَلى مُحَمَّدٍ وعَلى آلِ مُحَمَّدٍ ، أي أثبِت لَهُ وأدِم ما أعطَيتَهُ مِنَ التَّشريفِ وَالكَرامَةِ ... وقالَ الزَّجاجُ : تَبارَكَ تَفاعُلٌ مِنَ البَرَكَةِ ، كَذلِكَ يَقولُ أهلُ اللُّغَةِ ... ورَوَى ابنُ عَبّاسٍ : ومَعنَى البَرَكَةِ الكَثرَةُ في كُلِّ خَيرٍ . ^۲
وذكر الراغب في مفردات ألفاظ القرآن قائلاً :
أصلُ البَرْكِ صَدرُ البَعيرِ وإنِ استُعمِلَ في غَيرِهِ ، ويُقالُ لَهُ : بِرْكَةٌ ، وبَرَكَ البَعيرُ : ألقى بَرْكَهُ ، وَاعتُبِرَ مِنهُ مَعنَى اللُّزومِ . . . وَالبَرَكَةُ ثُبوتُ الخَيرِ الإِلهِيِّ فِي الشَّيءِ . ^۳
وبناء على ذلك ، يسمّى الخير والزيادة بركة إن اقترنا بخصوصيّتين ؛ إحداهما الكثرة والزيادة ، والاُخرى الثبات والدوام ، وعلى سبيل المثال فإنّ الذرّيّة المباركة تعني الكثرة ودوام الأولاد الصالحين ، والعمر المبارك هو الحياة المقترنة بالخير الوفير الذي تبقى آثاره .