۹۶۰۰.عنه عليه السلام :مَن تَفَكَّرَ أبصَرَ . ۱
۹۶۰۱.عنه عليه السلام :مَن فَكَّرَ أبصَرَ العَواقِبَ . ۲
۹۶۰۲.عنه عليه السلام :إنَّمَا البَصيرُ مَن سَمِعَ وتَفَكَّرَ ، ونَظَرَ وأَبصَرَ ، وَانتَفَعَ بِالعِبَرِ ، وسَلَكَ جَدَداً ۳ واضِحاً ، يَتَجَنَّبُ فيهِ الصَّرعَةَ فِي المَهوى . ۴
۹۶۰۳.عنه عليه السلام :أفكِر تَستَبصِر . ۵
۹۶۰۴.عنه عليه السلام :رَأسُ الاِستِبصارِ الفِكرَةُ . ۶
۹۶۰۵.عنه عليه السلام :مَن طالَت فِكرَتُهُ حَسُنَت بَصيرَتُهُ . ۷
۹۶۰۶.عنه عليه السلام :لا بَصيرَةَ لِمَن لا فِكرَ لَهُ . ۸
۹۶۰۷.عنه عليه السلام :تَفَكُّرُكَ يُفيدُكَ الاِستِبصارَ ، ويَكسِبُكَ الاِعتِبارَ . ۹
۹۶۰۸.الإمام الحسن عليه السلام :عَلَيكُم بِالفِكرِ ، فَإِنَّهُ حَياةُ قَلبِ البَصيرِ ، ومَفاتيحُ أبوابِ الحِكمَةِ . ۱۰
4 / 2
التَّعَقُّلُ
۹۶۰۹.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :قُسِّمَ العَقلُ عَلى ثَلاثَةِ أجزاءَ ، فَمَن كانَت فيهِ كَمَلَ عَقلُهُ ، ومَن لَم تَكُن فيهِ فَلا عَقلَ لَهُ : حُسنُ المَعرِفَةِ بِاللّه ِ عز و جل ، وحُسنُ الطّاعَةِ لَهُ ، وحُسنُ البَصيرَةِ عَلى أمرِهِ . ۱۱
1.نهج البلاغة : الكتاب ۳۱ ، تحف العقول : ص ۷۹ ، أعلام الدين: ص ۲۸۷ ، بحار الأنوار : ج ۷۷ ص ۲۱۶ ح ۱ ؛ دستور معالم الحكم : ص ۲۸ .
2.غرر الحكم : ج۵ ص ۳۲۴ ح ۸۵۷۷ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۵۹ ح ۸۳۱۶ .
3.الجَدَدُ : الأرضُ الصُلبَةُ التي يسهل المشي فيها (مجمع البحرين : ج ۱ ص ۲۷۴ «جدد») .
4.تحف العقول : ص ۱۵۵ ، بحار الأنوار : ج ۷۷ ص ۴۰۷ ح ۳۸ .
5.غرر الحكم : ج۲ ص ۱۷۱ ح ۲۲۳۹ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۷۵ ح ۱۸۱۵ .
6.غرر الحكم : ج۴ ص ۴۸ ح ۵۲۳۲ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۶۴ ح ۴۸۰۹ وفيه «التبصرة الفكر» بدل «الاستبصار الفكرة» .
7.غرر الحكم : ج۵ ص ۲۷۲ ح ۸۳۱۹ .
8.غرر الحكم : ج۶ ص ۴۰۱ ح ۱۰۷۷۴ .
9.غرر الحكم : ج۳ ص۳۱۶ ح ۴۵۷۴ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۹۹ ح ۴۰۳۶ .
10.أعلام الدين : ص ۲۹۷ ، بحار الأنوار : ج ۷۸ ص ۱۱۵ ح ۱۲ .
11.الخصال : ص ۱۰۲ ح ۵۸ ، بحار الأنوار : ج ۱ ص ۱۰۶ ح ۱ .
