البصیرة (تفصیلی) - الصفحه 50

۹۶۷۹.الإمام عليّ عليه السلامـ في بَيانِ صِفَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ـ :فَهُوَ إمامُ مَنِ اتَّقى ، وبَصيرَةُ مَنِ اهتَدى . ۱

۹۶۸۰.عنه عليه السلامـ في ذِكرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ـ :طَبيبٌ دَوّارٌ بِطِبِّهِ ، قَد أحكَمَ مَراهِمَهُ ۲ وأَحمى مَواسِمَهُ ۳ ، يَضَعُ ذلِكَ حَيثُ الحاجَةُ إلَيهِ ؛ مِن قُلوبٍ عُميٍ ، وآذانٍ صُمٍّ ، وأَلسِنَةٍ بُكمٍ ۴ ، مُتَتَبِّعٌ بِدَوائِهِ مَواضِعَ الغَفلَةِ ، ومَواطِنَ الحَيرَةِ . ۵

۹۶۸۱.عنه عليه السلام :أرى نُورَ الوَحيِ والرِّسالَةِ، وأَشُمُّ رِيحَ النُّبُوَّةِ ، ولقد سَمِعتُ رَنَّةَ الشَّيطانِ حينَ نَزَلَ الوَحيُ علَيهِ صلى الله عليه و آله ، فقلتُ : يا رسولَ اللّه ِ ، ما هذهِ الرَّنَّةُ ؟ فقالَ : هذا الشَّيطانُ قد أيِسَ مِن عِبادَتِهِ ، إنّكَ تَسمَعُ ما أسمَعُ ، وتَرى ما أرى ، إلّا أ نَّكَ لَستَ بِنَبيٍّ ، ولكنَّكَ لَوَزيرٌ ، وإنّكَ لَعَلى خَيرٍ . ۶

۹۶۸۲.عنه عليه السلام :إنّي لَعَلى بَيِّنَةٍ مِن رَبّي ، وبَصيرَةٍ مِن ديني ، ويَقينٍ مِن أمري . ۷

۹۶۸۳.عنه عليه السلامـ مِن خُطبَةٍ لَهُ يومي فيها إلَى المَلاحِمِ وَالفِتَنِ ـ :ثُمَّ لَيُشحَذَنَّ فيها [أيِ الفِتنَةِ ]قَومٌ شَحذَ القَينِ ۸ النَّصلَ ، تُجلى بِالتَّنزيلِ أبصارُهُم ... وطالَ الأَمَدُ بِهِم لِيَستَكمِلُوا الخِزيَ ، ويَستَوجِبُوا الغِيَرَ ، حَتّى إذَا اخلَولَقَ ۹ الأَجَلُ ، وَاستَراحَ قَومٌ إلَى الفِتَنِ ، وأَشالوا عَن لَقاحِ حَربِهِم ، لَم يَمُنّوا عَلَى اللّه ِ بِالصَّبرِ ، ولَم يَستَعظِموا بَذلَ أنفُسِهِم فِي الحَقِّ ، حَتّى إذا وافَقَ وارِدُ القَضاءِ انقِطاعَ مُدَّةِ البَلاءِ ، حَمَلوا بَصائِرَهُم عَلى أسيافِهِم ، ودانوا لِرَبِّهِم بِأَمرِ واعِظِهِم . ۱۰

1.نهج البلاغة : الخطبة ۹۴ ، بحار الأنوار : ج ۱۶ ص ۳۷۹ ح ۹۱ .

2.المرهَمُ : شيء يوضع على الجراحات (مجمع البحرين : ج ۲ ص ۷۴۰ «رهم») .

3.مَواسِم : جمع ميسم : اسم الآلة التي يُكوى بها (مجمع البحرين : ج ۳ ص ۱۹۳۵ «وسم») .

4.بُكم : جمع أبكم ، هو الذي خُلِقَ أخرس لا يتكلّم (النهاية : ج ۱ ص ۱۵۰ «بكم») .

5.نهج البلاغة : الخطبة ۱۰۸ ، غرر الحكم : ج۴ ص ۲۶۰ ح ۶۰۳۳ وفيه «يتتبع» بدل «متتبع» ، بحار الأنوار : ج ۳۴ ص ۲۴۰ ح ۹۹۹ .

6.نهج البلاغة : الخطبة ۱۹۲ ، بحار الأنوار : ج ۱۴ ص ۴۷۶ ح ۳۷ .

7.غرر الحكم : ج۳ ص ۴۲ ح ۳۷۷۲ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۶۹ ح ۳۵۵۸ وفيه «في» بدل «من» في الموضعين الأخيرين .

8.القَينِ : الحَدّاد (النهاية : ج ۴ ص ۱۳۵ «قين») .

9.اخلَولَقَ الأَجلُ : إذا تقادم عهده (مجمع البحرين : ج ۱ ص ۵۴۸ «خلق») .

10.نهج البلاغة : الخطبة ۱۵۰ ، بحار الأنوار : ج ۲۹ ص ۶۱۶ ح ۲۹ .

الصفحه من 68