رياض الجنة» ^۱ . وبذلك فقد حثّت المسلمين على الارتباط بهذا المركز الثقافي الذي يشعّ منه النور والهداية ، وتشجّع المسلمين على توسيع نطاق الانتفاع من بركاته المادية والمعنوية .
وبناءً على ذلك ، يجب تخصيص أفضل المواقع في المدن والقرى لبناء بيوت اللّه التي هي في الحقيقة البيوت الروحية للناس ، بحيث يستطيع أهالي كلّ منطقة سكنية أن يرتبطوا مع قلوبهم المعنوية بسهولة ^۲ ، وبالإضافة إلى ذلك ، فقد وردت التوصية بتخصيص قسم من البيوت السكينة باعتباره «مسجداً داخل البيت» ^۳ .

هـ ـ تصميم المراكز التعليمية إلى جوار المساجد

لا شكّ في أنّه لا دين كالإسلام يولي الأهميّة للعلم والمعرفة والوعي ويعطيها القيمة اللائقة بها ، ولا يوجد أيّ دين كالإسلام حذّر من خطر الجهل . فالعلم ـ من وجهة نظر الإسلام ـ هو أساس كلّ القيم ، والجهل مصدر كلّ العيوب والمفاسد الفردية والاجتماعية ^۴ ، ولذلك يجب أن يكون لمعتقدات الإنسان وأخلاقه وأعماله وكلّ حركاته أساس علمي وعقلي . وعلى هذا الأساس ، فإنّ الاهتمام بالمراكز العلمية والثقافية يتمتّع بأولويّة خاصّة في تخطيط المدن الإسلامية .
والملاحظة التي تستحقّ الاهتمام في هذا المجال هي أنّ المسجد لم يكن في صدر الإسلام وخاصّة في حياة النبي صلى الله عليه و آله ، مكاناً للعبادة وحسب ، بل إنّه كان مركزاً للتعليم والتربية أيضاً ، ورغم أنّ بالإمكان التوصية بهذا العمل نظراً إلى إمكانيات