طاقَتِهِم . ۱
۱۰۸۸۰.عنه عليه السلام :قالَ أبي عليه السلام : كونوا مِنَ السّابِقينَ بِالخَيراتِ ، وكونوا وَرَقاً لا شَوكَ فيهِ ؛ فَإِنَّ مَن كانَ قَبلَكُم كانوا وَرَقاً لا شَوكَ فيهِ ، وقَد خِفتُ أن تَكونوا شَوكا لا وَرَقَ فيهِ ، وكونوا دُعاةً إلى رَبِّكُم ، وأدخِلُوا النّاسَ فِي الإِسلامِ ولا تُخرِجوهُم مِنهُ ، وكَذلِكَ مَن كانَ قَبلَكُم ؛ يُدخِلونَ النّاسَ فِي الإِسلامِ ولا يُخرِجونَهُم مِنهُ . ۲
۱۰۸۸۱.عنه عليه السلام :عَلَيكَ بِتَقوَى اللّهِ ، وَالوَرَعِ ، وَالاِجتِهادِ ، وصِدقِ الحَديثِ ، وأَداءِ الأَمانَةِ ، وحُسنِ الخُلقِ ، وحُسنِ الجِوارِ ، وكونوا دُعاةً إلى أنفُسِكُم بِغَيرِ ألسِنَتِكُم ، وكونوا زَينا ولا تَكونوا شَينا ، وعَلَيكُم بِطولِ الرُّكوعِ وَالسُّجودِ ؛ فَإِنَّ أحَدَكُم إذا أطالَ ۳ الرُّكوعَ وَالسُّجودَ هَتَفَ إبليسُ مِن خَلفِهِ وقالَ : يا وَيلَهُ ! أطاعَ وعَصَيتُ ، وسَجَدَ وأَبَيتُ . ۴
۱۰۸۸۲.عنه عليه السلام :إنّي لَاُحَدِّثُ الرَّجُلَ بِحَديثٍ وأَنهاهُ عَنِ الجِدالِ وَالمِراءِ في دينِ اللّهِ تَعالى ، وأَنهاهُ عَنِ القِياسِ ، فَيَخرُجُ مِن عِندي فَيَتَأَوَّلُ حَديثي عَلى غَيرِ تَأويلِهِ ! . . . إنَّ أصحابَ أبي كانوا زَينا أحياءً وأَمواتا ؛ أعني زُرارَةَ ، ومُحَمَّدَ بنَ مُسلِمٍ ، ومِنهُم لَيثٌ المُرادِيُّ ، وبُرَيدٌ العِجلِيُّ ؛ هؤُلاءِ القَوّامونَ بِالقِسطِ ، هؤُلاءِ القائِلونَ بِالصِّدقِ ، هؤُلاءِ السّابِقونَ السّابِقونَ اُولئِكَ المُقَرَّبونَ . ۵
۱۰۸۸۳.عنه عليه السلامـ لِلمُفَضَّلِ ـ :أي مُفَضَّلُ ، قُل لِشيعَتِنا : كونوا دُعاةً إلَينا ؛ بِالكَفِّ عَن مَحارِمِ اللّهِ ،
1.تحف العقول : ص ۳۰۱ ، بحار الأنوار : ج ۷۸ ص ۲۸۰ ح ۱ .
2.الاُصول الستة عشر : ص ۲۳۱ ح ۲۶۰ عن جابر ، مستدرك الوسائل : ج ۱۲ ص ۲۴۱ ح ۱۳۹۹۷ .
3.في الطبعة المعتمدة «طال» ، والتصويب من طبعة مركز بحوث دارالحديث وبحارالأنوار .
4.الكافي : ج ۲ ص ۷۷ ح ۹ ، المحاسن : ج ۱ ص ۸۳ ح ۵۰ نحوه وكلاهما عن أبي اُسامة ، بحارالأنوار : ج ۷۰ ص ۲۹۹ ح ۹ وراجع : الزهد للحسين بن سعيد : ص ۸۰ ح ۴۳ وتحف العقول : ص ۲۶ و مشكاة الأنوار : ص ۲۵۵ ح ۷۵۲ ونزهة الناظر : ص ۴۸ ح ۹۲ .
5.رجال الكشّي : ج ۲ ص ۵۰۸ ح ۴۳۳ و ج ۱ ص ۳۹۹ ح ۲۸۷ وليس فيه «هؤلاء القوّامون بالصّدق» وكلاهما عن داوود بن سرحان ، بحار الأنوار : ج ۲ ص ۳۰۹ ح ۷۳ .