التبلیغ (تفصیلی) - الصفحه 152

مَواسِمَهُ ، يَضَعُ ذلِكَ حَيثُ الحاجَةُ إلَيهِ ؛ مِن قُلوبٍ عُميٍ ، وآذانٍ صُمٍّ ، وأَلسِنَةٍ بُكمٍ ، مُتَتَبِّعٌ بِدَوائِهِ مَواضِعَ الغَفلَةِ ومَواطِنَ الحَيرَةِ . ۱

۱۰۹۶۹.زاد المعاد لابن قيّم الجوزيّة :كانَ [رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ] يَخطُبُ في كُلِّ وَقتٍ بِما تَقتَضيهِ حاجَةُ المُخاطَبينَ ومَصلَحَتُهُم . ۲

۱۰۹۷۰.عنه عليه السلام :لا تَتَكَلَّمَنَّ إذا لَم تَجِد لِلكَلامِ مَوقِعا . ۳

۱۰۹۷۱.عنه عليه السلام :كُن كَالطَّبيبِ الرَّفيقِ ؛ الَّذي يَضَعُ الدَّواءَ بِحَيثُ يَنفَعُ . ۴

۱۰۹۷۲.الإمام الحسين عليه السلامـ لِابنِ عَبّاسٍ ـ :يَا بنَ عَبّاسٍ ، لا تَكَلَّمَنَّ في ما لا يَعنيكَ ؛ فَإِنَّني أخافُ عَلَيكَ فيهِ الوِزرَ . ولا تَكَلَّمَنَّ في ما يَعنيكَ حَتّى تَرى لِلكَلامِ مَوضِعا ؛ فَرُبَّ مُتَكَلِّمٍ قَد تَكَلَّمَ بِالحَقِّ فَعيبَ . ۵

۱۰۹۷۳.الإمام الصادق عليه السلام :لا تَكَلَّم بِما لا يَعنيكَ ، ودَع كَثيرا مِنَ الكَلامِ في ما يَعنيكَ حَتّى تَجِدَ لَهُ مَوضِعا ؛ فَرُبَّ مُتَكَلِّمٍ تَكَلَّمَ بِالحَقِّ بِما يَعنيهِ في غَيرِ مَوضِعِهِ فَتَعِبَ . ۶

۱۰۹۷۴.عنه عليه السلامـ لِأَصحابِهِ ـ :اِسمَعوا مِنّي كَلاما هُوَ خَيرٌ لَكُم مِنَ الدُّهمِ ۷ المُوَقَّفَةِ : لا يَتَكَلَّم أحَدُكُم بِما لا يَعنيهِ ، وَليَدَع كَثيرا مِنَ الكَلامِ في ما يَعنيهِ حَتّى يَجِدَ لَهُ مَوضِعا ؛

1.نهج البلاغة : الخطبة ۱۰۸ ، غرر الحكم : ج ۴ ص ۲۶۰ ح ۶۰۳۳ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۱۹ ح ۵۵۶۴ ، بحار الأنوار : ج ۳۴ ص ۲۴۰ ح ۹۹۹ .

2.. زاد المعاد لابن قيّم : ص ۶۱ .

3.غرر الحكم : ج ۶ ص ۲۸۶ ح ۱۰۲۷۴ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۵۲۲ ح ۹۵۰۸ .

4.مصباح الشريعة : ص ۳۷۰ ، بحار الأنوار : ج ۲ ص ۵۳ ح ۲۱ وراجع : منية المريد : ص ۱۹۸ .

5.كنز الفوائد : ج ۲ ص ۳۲ ، بحار الأنوار : ج ۷۸ ص ۱۲۷ ح ۱۰ .

6.تحف العقول : ص ۳۷۹ ، الاختصاص : ص ۲۳۱ نحوه ، بحار الأنوار : ج ۷۸ ص ۲۶۵ ح ۱۷۶ .

7.الأدْهَم : الأسود ، يكون في الخَيْل والإبِل وغيرهِما . والعرب تقول : مُلوك الخَيل دُهْمُها . والدُّهْمة من ألوان الإبل : أن تشتدّ الوُرْقَةُ حتّى يذهب البياضُ . والدَّهماء من الضَّأن : الحمراء الخالصة الحُمرة . ودابّة موقَّفة : في قوائمها خُطوطٌ سودٌ ( لسان العرب : ج۱۲ ص۲۰۹ و۲۱۰ و ج۹ ص۳۶۲ ) .

الصفحه من 154