إلى بَيتي ^۱ .

۱۲۵۷.الإمامة والسياسة : لَمَّا اشتَدَّ الطَّعنُ عَلى عُثمانَ ، استَأذَنَهُ عَلِيٌّ في بعضِ بَواديهِ يَنتَحي إلَيها ، فَأَذِن لَهُ .
وَاشتَدَّ الطَّعنُ عَلى عُثمانَ بَعدَ خُروجِ عَلِيٍّ ، ورَجَا الزُّبَيرُ وطَلحَةُ أن يُميلا إلَيهِما قُلوبَ النّاسِ ، ويَغلِبا عَلَيهِم ، وَاغتَنَما غَيبَةَ عَلِيٍّ .
فَكَتَبَ عُثمانُ إلى عَلِيٍّ ـ إذِ اشتَدَّ الطَّعنُ عَلَيهِ ـ : أمّا بَعدُ ، فَقَد بَلَغَ السَّيلُ الزُّبى ، وجاوَزَ الحزام الطَّبيين^۲، وَارتَفَعَ أمرُ النّاسِ في شَأني فَوقَ قَدرِهِ ! وزَعَموا أنَّهُم لا يَرضَونَ دونَ دَمي ، وطَمعَ فِيَّ مَن لا يَدفَعُ عَن نَفسِهِ .


وإنَّكَ لَم يَفخَر عَلَيكَ كَفاخِرٍ
ضَعيفٍ ولَم يَغلِبكَ مِثلُ مُغَلَّبِ
وقَد كانَ يُقالُ : أكلُ السَّبُعِ خَيرٌ مِنِ افتِراسِ الثَّعلَبِ ، فَأَقبِل عَلَيَّ أو لى
¨


فَإِن كُنتُ مَأكولاً فَكُن خَيرَ آكِلٍ
وإلّا فَأَدرِكني ولَمّا اُمَزَّقُ^۳
۱۲۵۸ . الإمام عليّ عليه السلامـ لِعَبدِ اللّهِ بنِ العَبّاسِ وقَد جاءَهُ بِرِسالَةٍ مِن عُثمانَ وهُوَ مَحصورٌ يَسأَلُهُ فيهَا الخُروجَ إلى مالِهِ بِيَنبُعَ ، لِيَقِلَّ هَتفُ النّاسِ بِاسمِهِ لِلخِلافَةِ ، بَعدَ أن كانَ سَأَلَهُ مِثلَ ذلِكَ مِن قَبلُ ـالإمامة والسياسة : لَمَّا اشتَدَّ الطَّعنُ عَلى عُثمانَ ، استَأذَنَهُ عَلِيٌّ في بعضِ بَواديهِ يَنتَحي إلَيها ، فَأَذِن لَهُ .
وَاشتَدَّ الطَّعنُ عَلى عُثمانَ بَعدَ خُروجِ عَلِيٍّ ، ورَجَا الزُّبَيرُ وطَلحَةُ أن يُميلا إلَيهِما قُلوبَ النّاسِ ، ويَغلِبا عَلَيهِم ، وَاغتَنَما غَيبَةَ عَلِيٍّ .
فَكَتَبَ عُثمانُ إلى عَلِيٍّ ـ إذِ اشتَدَّ الطَّعنُ عَلَيهِ ـ : أمّا بَعدُ ، فَقَد بَلَغَ السَّيلُ الزُّبى ، وجاوَزَ الحزام الطَّبيين ^۴ ، وَارتَفَعَ أمرُ النّاسِ في شَأني فَوقَ قَدرِهِ ! وزَعَموا أنَّهُم لا يَرضَونَ دونَ دَمي ، وطَمعَ فِيَّ مَن لا يَدفَعُ عَن نَفسِهِ .


وإنَّكَ لَم يَفخَر عَلَيكَ كَفاخِرٍ
ضَعيفٍ ولَم يَغلِبكَ مِثلُ مُغَلَّبِ
وقَد كانَ يُقالُ : أكلُ السَّبُعِ خَيرٌ مِنِ افتِراسِ الثَّعلَبِ ، فَأَقبِل عَلَيَّ أو لى
¨


فَإِن كُنتُ مَأكولاً فَكُن خَيرَ آكِلٍ
وإلّا فَأَدرِكني ولَمّا اُمَزَّقُ^۵
1258 . الإمام عليّ عليه السلام : يَابنَ عَبّاسٍ ! ما يُريدُ عُثمانُ إلّا أن يَجعَلَني جَمَلاً ناضِحا بِالغَربِ ؛ اُقبِلُ واُدبِرُ ؛ بَعَثَ إلَيَّ أن اَخرُجَ ، ثُمَّ بَعَثَ إلَيَّ أن أقدَمَ ، ثُمَّ هُوَ الآنَ يَبعَثُ إلَيَّ أن اَخرُجَ ! وَاللّهِ لَقَد دَفَعتُ عَنهُ حَتّى خَشيتُ أن أكونَ آثِما ^۶ .

يَحسُنُ ، وأنَا اُحِبُّ أن تُدخِلَ عَلَيهِ الماءَ .
فَقالَ : لا وَاللّهِ ، ولا نعمة عين ! لا نَترُكُهُ يَأكُلُ ويَشرَبُ .
فَقالَ عَلِيٌّ رضى الله عنه : ما كُنتُ أرى أنّي اُكَلِّمُ أحَدا مِن قُرَيشٍ في شَيءٍ فَلا يَفعَلُ ! !
فَقالَ : وَاللّهِ ، لا أفعَلُ ! وما أنتَ مِن ذلِكَ في شَيءٍ يا عَلِيُّ .
فَقامَ عَلِيٌّ رضى الله عنه غَضبانَ ، وقالَ : لَتَعلَمَنَّ بَعدَ قَليلٍ أكونُ مِن ذلِكَ في شَيءٍ أم لا ! ! . . . [وفي روايةِ ابنِ السّائِبِ : ]سَتَعلَمُ يَابنَ الحَضرَمِيَّةِ أكونُ في ذلِكَ مِن شَيءٍ أم لا ! !
وخَرَجَ عَلِيٌّ رضى الله عنه مُتَوَكِّئا عَلَى المُسوّرِ ، فَلَمَّا انتَهى إلى مَنزِلِهِ التَفَت إلَى المُسوّرِ فَقالَ : أما وَاللّهِ لَيصلَيَنَّ حَرَّها ، ولَيَكونَنَّ بَردُها وحَرُّها لِغَيرِهِ ، ولَتَترُكَنَّ يَداهُ مِنها صفرا . وبَعَثَ . . . ابنَهُ إلى عُثمانَ بِراوِيَةٍ مِن ماءٍ ^۱ .

راجع : ص 215 (نقض التوبة والمعاهدة) .

5 / 17

خُروجُ الإِمامِ مِنَ المَدينَةِ

۱۲۵۶.تاريخ المدينة عن الشَّعبي :لَمّا قَدِمَ أهلُ مِصرَ المَرَّةَ الثانِيَةَ ، صَعِدَ عُثمانُ المِنبَرَ ، فَحَصَبوهُ ^۲ ، وجاءَ عَلِيٌّ رضى الله عنه فَدَخَلَ المَسجِدَ . فَقالَ عُثمانُ : يا عَلِيُّ ! قَد نَصَبتَ القِدرَ عَلى أثافٍ ^۳ ؟
قالَ : ما جِئتُ إلّا وأنَا اُريدُ أن اُصلِحَ أمرَ النّاسِ ، فَأَمّا إذَا اتَّهَمتَني فَسَأَرجِع