511
موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ ج2

۱۶۶۱.عنه عليه السلام :إنَّ مِن أبغَضِ الخَلقِ إلَى اللّهِ عَزَّوجَلَّ لَرَجُلينِ : . . . ورَجُلٌ قَمَشَ ۱ جهلاً في جُهّالِ النّاسِ ، عانٍ بِأَغباشِ الفِتنَةِ ۲ ، قَد سَمّاهُ أشباهُ النّاسِ عالِما ولَم يَغنَ فيهِ يَوما سالِما ، بَكَّرَ فَاستَكثَرَ ، ما قَلَّ مِنهُ خَيرٌ مِمّا كَثُرَ ، حَتّى إذَا ارتَوى مِن آجِنٍ ۳ وَاكتَنَزَ مِن غَيرِ طائِلٍ جَلَسَ بَينَ النّاسِ قاضِياً ضامِنا لِتَخليصِ مَا التَبَسَ عَلى غَيرِهِ ، وإن خالَفَ قاضِيا سَبَقَهُ ، لَم يَأمَن أن يَنقُضَ حُكمَهُ مَن يَأتي بَعدَهُ ، كَفِعلِهِ بِمَن كانَ قَبلَهُ ، وإن نَزَلَت بِهِ إحدَى المُبهَماتِ المُعضِلاتِ هَيَّأَ لَها حَشواً مِن رَأيِهِ ، ثُمّ قَطَعَ بِهِ ، فَهُوَ مِن لَبسِ الشُّبُهاتُ في مِثلِ غَزلِ العَنكَبوتِ لا يَدري أصابَ أم أخطَأَ ، لا يَحسَبُ العِلمَ في شَيءٍ مِمّا أنكَرَ ، ولا يَرى أنَّ وراءَ ما بَلَغَ فيهِ مَذهَبا ، إن قاسَ شَيئا بِشَيءٍ لَم يُكَذِّب نَظَرَهُ ، وإن أظلَمَ عَلَيهِ أمرٌ اِكتَتَمَ بِهِ ، لِما يَعلَمُ مِن جَهلِ نَفسِهِ ، لِكَيلا يُقالَ لَهُ : لا يَعلَمُ ، ثُمَّ جَسَرَ فَقَضى ، فَهُوَ مِفتاحُ عَشَواتٍ ، رَكّابُ شُبُهاتٍ ، خَبّاطُ جَهالاتٍ ، لا يَعتَذِرُ مِمّا لا يَعلَمُ فَيَسلَمَ ، ولا يَعَضُّ فِي العِلمِ بِضرِسٍ قاطِعٍ فَيَغنَمَ ، يَذرِي الرِّواياتِ ذَرو الرّيحِ الهَشيمِ ، تَبكي مِنهُ المَواريثُ ، وتَصرُخُ مِنهُ الدِّماءُ ، يُستَحَلُّ بِقَضائِهِ الفَرجُ الحَرامُ ، ويُحَرَّمُ بِقَضائِهِ الفَرجُ الحَلالُ ، لا مَليءٌ ۴ بِإِصدارِ ما عَلَيهِ وَرَد ، ولا هُوَ أهلٌ لِما مِنهُ فَرَطَ مِنِ ادِّعائِهِ عِلمَ الحَقِّ ۵ .

راجع : كتاب «الإرشاد» : ج 1 ص 194 ـ 222 .
كتاب «قضاء أمير المؤمنين عليه السلام للتستري» .

1.القَمْش: جمع الشيء (لسان العرب: ج۶ ص۳۳۸).

2.العاني : الأسير ، وأغباش الفتنة : ظُلمها (النهاية : ج۳ ص۳۱۴ و ص۳۳۹) .

3.الماء المتغيّر الطعم واللون (النهاية: ج۱ ص۲۶).

4.المليء : الثقةُ الغنيُّ (النهاية : ج۴ ص۳۵۲) .

5.الكافي : ج۱ ص۵۵ ح۶ عن ابن محجوب رفعه ، نهج البلاغة : الخطبة ۱۷ ، الإرشاد : ج۱ ص۲۳۱ ، الاحتجاج : ج۱ ص۶۲۱ ح۱۴۳ كلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج۲ ص۲۸۴ ح۲ وراجع المعيار والموازنة : ص۲۸۹ .


موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ ج2
510

لِمَ عَزَلتَني وما جَنَيتُ وما خُنتُ ؟ فَقالَ عليه السلام : إنّي رَأَيتُ كَلامَكَ يَعلو عَلى كَلامِ الخَصمِ ۱ .

7 / 6

مُراقَبَةُ قَضاءِ القُضاةِ

۱۶۵۶.الإمام عليّ عليه السلامـ في عَهدِهِ إلى مالِكٍ الأَشتَرِ ، بَعدَ أن ذَكَرَ كَيفِيَّةَ اختِيارِ القُضاةِ ـ: ثُمَّ أكثِر تَعاهُدَ قَضائِهِ ۲ .

۱۶۵۷.عنه عليه السلامـ لِشُرَيحٍ ـ: إيّاكَ أن تُنَفِّذَ قَضِيَّةً في قِصاصٍ أو حَدٍّ مِن حُدودِ اللّهِ أو حَقٍّ مِن حُقوقِ المُسلِمينَ حَتّى تَعرِضَ ذلِكَ عَلَيَّ إن شاءَ اللّهُ ۳ .

۱۶۵۸.الإمام الصادق عليه السلام :لَمّا وَلّى أميرُ المُؤمِنينَ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ شُرَيحا القَضاءَ اشتَرَطَ عَلَيهِ أن لا يُنَفِّذَ القَضاءَ حَتّى يَعرِضَهُ عَلَيهِ ۴ .

7 / 7

التَّحذيرُ مِنَ الجَورِ والجَهلِ في القَضاءِ

۱۶۵۹.الإمام عليّ عليه السلام :أفظَعُ شَيءٍ ظُلمُ القُضاةِ ۵ .

۱۶۶۰.عنه عليه السلام :مَن جارَت أقضِيَتُهُ زالَت قُدرَتُهُ ۶ .

1.عوالي اللآلي : ج۲ ص۳۴۳ ح۵ .

2.نهج البلاغة : الكتاب ۵۳ ، بحار الأنوار : ج۳۳ ص۶۰۵ ح۷۴۴ .

3.تهذيب الأحكام : ج۶ ص۲۲۶ ح۵۴۱ ، الكافي : ج۷ ص۴۱۲ ح۱ كلاهما عن سلمة بن كهيل ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج۳ ص۱۶ ح۳۲۴۳ نحوه .

4.الكافي : ج۷ ص۴۰۷ ح۳ ، تهذيب الأحكام : ج۶ ص۲۱۷ ح۵۱۰ كلاهما عن هشام بن سالم ، دعائم الإسلام : ج۲ ص۵۳۴ ح۱۸۹۸ نحوه .

5.غرر الحكم : ح۳۰۱۱ ، عيون الحكم والمواعظ : ص۱۱۹ ح۲۶۷۱ .

6.غرر الحكم : ح۷۹۴۳ ، عيون الحكم والمواعظ : ص۴۵۴ ح۸۱۶۱ .

  • نام منبع :
    موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ ج2
    المساعدون :
    الطباطبائي، السيد محمد كاظم؛ الطباطبائي نجاد، السيد محمود
    المجلدات :
    7
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1427 ق / 1385 ش
    الطبعة :
    الثانية
عدد المشاهدين : 181661
الصفحه من 600
طباعه  ارسل الي