525
موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ ج4

3 / 1 ـ 5

صِنوُ رَسولِ اللّهِ

۳۵۹۷.الإمام عليّ عليه السلام :أنَا صِنوُ ۱ رَسولِ اللّهِ ، وَالسّابِقُ إلَى الإِسلامِ ، وكاسِرُ الأَصنامِ ، ومُجاهِدُ الكُفّارِ ، وقامِعُ الأَضدادِ ۲ .

۳۵۹۸.عنه عليه السلام :أنَا صِنوُهُ ، ووَصِيُّهُ ، ووَلِيُّهُ ، وصاحِبُ نَجواهُ وسِرِّهِ ۳ .

راجع : ص 410 (أنا وعليّ من شجرة واحدة) .

3 / 1 ـ 6

ديني دينُهُ وحَسَبي حَسَبُهُ

۳۵۹۹.الإمام عليّ عليه السلام :ديني دينُ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، وحَسَبي حَسَبُ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَمَن تَناوَلَ ديني وحَسَبي فَقَد تَناوَلَ دينَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وحَسَبَهُ ۴ .

۳۶۰۰.عنه عليه السلام :حَسَبي حَسَبُ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، وديني دينُ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، ومَن نالَ مِنّي شَيئا فَإِنَّما يَنالُهُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ۵ .

۳۶۰۱.عنه عليه السلام :إنَّ حَسَبي حَسَبُ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، وعِرضي عِرضُهُ ، ودَمي دَمُهُ ، فَمَن أصابَ مِنّى
¨

1.الصِّنْو : الغصن الخارج عن أصل الشجرة ، يقال : هما صِنوَا نخلةٍ ، وفلان صِنوُ أبيه (مفردات ألفاظ القرآن : ص۴۹۴) .

2.غرر الحكم : ح۳۷۶۱ .

3.الأمالي للمفيد : ص۶ ح۳ ، الأمالي للطوسي : ص۶۲۶ ح۱۲۹۲ ، بشارة المصطفى : ص۴ ، كشف الغمّة : ج۲ ص۳۸ كلّها عن الأصبغ بن نباتة .

4.الأمالي للمفيد : ص۸۸ ح۳ ، الأمالي للصدوق : ص۴۹۹ ح۶۸۵ كلاهما عن أبي صادق ، روضة الواعظين : ص۳۰۰ كلاهما نحوه .

5.تاريخ دمشق : ج۴۲ ص۵۱۹ عن أبي صادق ، شرح نهج البلاغة : ج۴ ص۱۰۵ عن كهمس ؛ تفسير فرات : ص۶۱ ح۲۴ عن أبي كهمس وليس فيهما ذيله .


موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ ج4
524

3 / 1 ـ 4

كَالضَّوءِ مِن الضَّوءِ

۳۵۹۴.الإمام عليّ عليه السلام :أنا مِن رَسولِ اللّهِ كَالضَّوءِ مِنَ الضَّوءِ ۱ ، وَالذِّراعِ مِنَ العَضُدِ ۲ .

۳۵۹۵.عنه عليه السلام :أنا مِن أحمَدَ كَالضَّوءِ مِنَ الضَّوءِ ۳ .

۳۵۹۶.الإمام الصادق عليه السلامـ لِمُحَمَّدِ بنِ حَربٍ الهِلالِيِّ ـ: إنَّ عَلِيّا عليه السلام بِرَسولِ اللّهِ شُرِّفَ ، وبِهِ ارتَفَعَ . . . أما عَلِمتَ أنَّ المِصباحَ هُوَ الَّذي يُهتدى بِهِ فِي الظُّلمَةِ ، وَانبِعاثُ فَرعِهِ مِن أصلِهِ ، وقَد قالَ عَلِيٌّ عليه السلام : «أنَا مِن أحمَدَ كَالضَّوءِ مِنَ الضَّوءِ» ! أ ما عَلِمتَ أنَّ مُحَمَّدا وعَلِيّا صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِما كانا نورا بَينَ يَدَيِ اللّهِ جَلَّ جَلالُهُ قَبلَ خَلقِ الخَلقِ بِأَلفَي عامٍ ، وأنَّ المَلائِكَةَ لَمّا رَأَت ذلِكَ النُّورَ رَأَت لَهُ أصلاً قَدِ انشَعَبَ فيهِ شُعاعٌ لامِعٌ ، فَقالَت : إلهَنا وسَيِّدَنا ، ما هذَا النّورُ ؟ فَأَوحَى اللّهُ عَزَّ وجَلَّ إلَيهِم : هذا نورٌ مِن نوري ، أصلُهُ نُبُوَّةٌ ، وفَرعُهُ إمامَةٌ ، أمَّا النُبُوَّةُ فَلِمُحَمَّدٍ عَبدي ورَسولي ، وأمَّا الإِمامَةُ فَلِعَلِيٍّ حُجَّتي ووَلِيّي ۴ .

راجع: ص 407 (أنا وعليّ من نور واحد) .

1.الضوء هو النور ، وعليه يكون معنى الحديث قريبا من معنى الحديث النبوي المشهور : «أنا وعليّ من نور واحد» . لكن ورد الحديث في بعض النسخ هكذا : «كالصِّنو من الصِّنو» والصِّنْو : أن تطلع نخلتان من عِرق واحد (النهاية: ج۳ ص۵۷)، وعليه فيكون المعنى مقاربا لما ورد فيالنبوي المشهور : «أنا وعليّ من شجرة واحدة».

2.نهج البلاغة : الكتاب ۴۵ .

3.الأمالي للصدوق : ص۶۰۴ ح۸۴۰ عن يونس بن ظبيان عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، بشارة المصطفى : ص۱۹۱ ، روضة الواعظين : ص۱۴۲ .

4.معاني الأخبار : ص۳۵۱ ح۱ ، علل الشرائع : ص۱۷۴ ح۱ كلاهما عن محمّد بن حرب الهلالي .

  • نام منبع :
    موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ ج4
    المساعدون :
    الطباطبائي، السيد محمد كاظم؛ الطباطبائي نجاد، السيد محمود
    المجلدات :
    7
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1427 ق / 1385 ش
    الطبعة :
    الثانية
عدد المشاهدين : 203872
الصفحه من 684
طباعه  ارسل الي