10 / 30
الخَطيبُ الخُوارِزمِيُّ ۱
۴۰۴۸.من كبار المحدّثين والمؤرّخين في القرن السادس ، يقول :
ألا هَل فَتىً كَأَبي تُرابِ
وأنّى مِثلُهُ فَوقَ التُّرابِ ؟ !
إذا ما مُقلَتي رَمِدَت فَكُحلي
تُرابٌ مَسَّ نَعلَ أبي تُرابِ
مُحَمَّدٌ النَّبِيُّ كَمِصرِ عِلمٍ
أميرُ المُؤمِنينَ لَهُ كَبابِ
هُوَ البَكّاءُ فِي المِحرابِ لكِنْ
هُوَ الضَّحّاكُ في يَومِ الحِرابِ
هُوَ المَولَى المُفَرِّقُ فِي المَوالي
جَرائِبَ قَد حَواها بالحرابِ
وعَن حَمراءِ بَيتِ المالِ أمسى
وعَن صَفرائِهِ صِفرَ الوِطابِ۲
شَياطينُ الوَغى دُحِروا دُحورا
بِهِ إذ سَلَّ سَيفا كَالشِّهابِ
نَعَمْ زَوجُ البَتولِ أخو أبيها
أبُو السِّبطَينِ رَوّاضُ الصِّعابِ
عَلِيٌّ ما عَلِيٌّ ما عَلِيٌّ!!
فَتىً يَومَ الكَتيبَةِ وَالكِتابِ
عَلِيٌّ بِالهِدايَةِ قَد تَحَلّى
ولَمّا يَدَّرَعُ بُردَ الثِّيابِ
عَلِيٌّ كاسِرُ الأَصنامِ لَمّا
عَلا كِتفَ النَّبِيِّ بِلَا احتِجابِ
عَلِيٌّ فِي النِّساءِ لَهُ وَصِيٌّ
أمينٌ لَم يُمانَع بِالحِجابِ
إلى أن قالَ :
عَلِيٌّ قاتِلٌ عَمرَو بنَ وَدٍّ
بِضَربٍ عامِرُ البَلَدِ الخَرابِ
عَلِيُّ بَراءَةٍ وغَديرُ خُمٍّ
ورايَةُ خَيبَرَ ضَرغامُ غابِ
إلى أن قالَ :
هُما مَثَلاً كَهارونَ وموسى
بِتَمثيلِ النَّبِيِّ بِلَا ارتِيابِ
بَنى فِي المَسجِدِ المَخصوصِ بابا
لَهُ إذ سَدَّ أبوابَ الصِّحابِ
كَأَنَّ النّاسَ كُلَّهُمُ قُشورٌ
ومَولانا عَلِيٌّ كَاللُّبابِ
وِلايَتُهُ بِلا رَيبٍ كَطوقٍ
عَلى رَغمِ المَعاطِسِ فِي الرِّقابِ
إذا عُمَرٌ تَخَبَّطَ في جَوابٍ
ونَبَّهَهُ عَلِيٌّ لِلصَّوابِ
يَقولُ بِعَدلِهِ : لَولا عَلِيٌّ
هَلَكتُ هَلَكتُ في دَركِ الجَوابِ۳
1.الحافظ أبو المؤيّد ، وأبو محمّد موفّق بن أحمد بن أبي سعيد إسحاق ابن المؤيّد المكّي الحنفي ، المعروف بأخطب خوارزم : كان فقيها غزير العلم ، حافظا ، محدِّثا كثير الطرق ، خطيبا متمكّنا في العربيّة ، خبيرا في السيرة والتاريخ ، أديبا شاعرا ، له كتب كثيرة منها :
۱ ـ ردّ الشمس لأمير المؤمنين عليّ عليه السلام . ۲ ـ فضائل أمير المؤمنين عليه السلام المعروف بـ «المناقب» .
۳ ـ مقتل الإمام السبط الشهيد . ۴ ـ قضايا أمير المؤمنين عليه السلام . ۵ ـ الأربعين في مناقب النبيّ الأمين ووصيّه أمير المؤمنين عليه السلام . ۶ ـ ديوان شعره ، كما ذكره الچلبي في كشف الظنون .
كان مولده سنة (۴۸۴ ه ) وتوفّي سنة (۵۶۸ ه ) (راجع الغدير : ج۴ ص۳۹۸) .
2.الوِطاب : جمع وَطْب ؛ وهو سقاء اللبن ، وصَفِرت وِطابُه : أي فَرَغت وخَلَت (لسان العرب : ج۱ ص۷۹۷) .
3.المناقب للخوارزمي : ص۳۹۹ ؛ الغدير : ج۴ ص۳۹۷ نحوه .