10 / 30

الخَطيبُ الخُوارِزمِيُّ ^۱

۴۰۴۸.من كبار المحدّثين والمؤرّخين في القرن السادس ، يقول :
ألا هَل فَتىً كَأَبي تُرابِ
وأنّى مِثلُهُ فَوقَ التُّرابِ ؟ !
إذا ما مُقلَتي رَمِدَت فَكُحلي
تُرابٌ مَسَّ نَعلَ أبي تُرابِ
مُحَمَّدٌ النَّبِيُّ كَمِصرِ عِلمٍ
أميرُ المُؤمِنينَ لَهُ كَبابِ
هُوَ البَكّاءُ فِي المِحرابِ لكِنْ
هُوَ الضَّحّاكُ في يَومِ الحِرابِ
هُوَ المَولَى المُفَرِّقُ فِي المَوالي
جَرائِبَ قَد حَواها بالحرابِ
وعَن حَمراءِ بَيتِ المالِ أمسى
وعَن صَفرائِهِ صِفرَ الوِطابِ^۲
شَياطينُ الوَغى دُحِروا دُحورا
بِهِ إذ سَلَّ سَيفا كَالشِّهابِ
نَعَمْ زَوجُ البَتولِ أخو أبيها
أبُو السِّبطَينِ رَوّاضُ الصِّعابِ
عَلِيٌّ ما عَلِيٌّ ما عَلِيٌّ!!
فَتىً يَومَ الكَتيبَةِ وَالكِتابِ
عَلِيٌّ بِالهِدايَةِ قَد تَحَلّى
ولَمّا يَدَّرَعُ بُردَ الثِّيابِ
عَلِيٌّ كاسِرُ الأَصنامِ لَمّا
عَلا كِتفَ النَّبِيِّ بِلَا احتِجابِ
عَلِيٌّ فِي النِّساءِ لَهُ وَصِيٌّ
أمينٌ لَم يُمانَع بِالحِجابِ
إلى أن قالَ :

عَلِيٌّ قاتِلٌ عَمرَو بنَ وَدٍّ
بِضَربٍ عامِرُ البَلَدِ الخَرابِ
عَلِيُّ بَراءَةٍ وغَديرُ خُمٍّ
ورايَةُ خَيبَرَ ضَرغامُ غابِ
إلى أن قالَ :

هُما مَثَلاً كَهارونَ وموسى
بِتَمثيلِ النَّبِيِّ بِلَا ارتِيابِ
بَنى فِي المَسجِدِ المَخصوصِ بابا
لَهُ إذ سَدَّ أبوابَ الصِّحابِ
كَأَنَّ النّاسَ كُلَّهُمُ قُشورٌ
ومَولانا عَلِيٌّ كَاللُّبابِ
وِلايَتُهُ بِلا رَيبٍ كَطوقٍ
عَلى رَغمِ المَعاطِسِ فِي الرِّقابِ
إذا عُمَرٌ تَخَبَّطَ في جَوابٍ
ونَبَّهَهُ عَلِيٌّ لِلصَّوابِ
يَقولُ بِعَدلِهِ : لَولا عَلِيٌّ
هَلَكتُ هَلَكتُ في دَركِ الجَوابِ^۳

۴۰۴۷.وله في مدح أمير المؤمنين عليه السلام :
فَإِن يَكُن آدَمُ مِن قَبلِ الوَرى
نُبِيَّ وفي جَنَّةِ عَدنٍ دارُهُ
فَإِنَّ مَولايَ عَلِيٌّ ذُوالعُلى
مِن قَبلِهِ ساطِعَةٌ أنوارُهُ
تابَ عَلى آدَمَ مِن ذُنوبِهِ
بِخَمسَةٍ وَهوَ بِهِم أجارَهُ
وإن يَكُن نوحٌ بَنى سَفينَةً
تُنجيهِ مِن سَيلٍ طَمى تَيّارُهُ
فَإِنَّ مَولايَ عَلِيٌّ ذُوالعُلى
سَفينَةٌ يُنجى بِها أنصارُهُ
وإن يَكُن ذُوالنّونِ ناجى حوتَهُ
فِي اليَمِّ لَمّا كَضَّهُ حضارهُ^۱
فَفي جُلَندى لِلأَنامِ عِبرَةٌ
يَعرِفُها مَن دَلَّهُ اختِيارُهُ
رُدَّت لَهُ الشَّمسُ بِأَرضِ بابِلَ
وَاللَّيلُ قَد تَجَلَّلَت أستارُهُ
وإن يَكُن موسى رَعى مُجتَهِدا
عَشرا إلى أن شَفَّهُ انتِظارُهُ
وسارَ بَعدَ ضُرِّهِ بِأَهلِهِ
حَتّى عَلَت بِالوادِيَينِ نارُهُ
فَإِنَّ مَولايَ عَلِيٌّ ذُوالعُلى
زَوَّجَهُ وَاختارَ مَن يَختارُهُ
وإن يَكُن عيسى لَهُ فَضيلَةٌ
تُدهِشُ مَن أدهَشَهُ انبِهارُهُ
مَن حَمَلَتهُ اُمُّهُ ما سَجَدَت
لِلّاتِ بَل شَغَلَهَا استِغفارُهُ^۲