الشَّعيرِ الَّذي يَأكُلُ مِنهُ ، ويَقولُ : لا اُحِبُّ أن يَدخُلَ بَطني إلّا ما أعلَمُ ۱ .
۴۵۷۰.الإمام الباقر عليه السلام :كانَ صاحِبُكُم [يَعني أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام ]لِيَجلِسُ جِلسَةَ العَبدِ ، ويَأكُلُ اٌكلَةَ العَبدِ ، ويُطعِمُ النّاسَ خُبزَ البُرِّ وَاللَّحمَ ، ويَرجِعُ إلى أهلِهِ فَيَأكُلُ الخُبزَ وَالزَّيتَ ۲ .
۴۵۷۱.عنه عليه السلام :كانَ عَلِيٌّ عليه السلام يُطعِمُ النّاسَ بِالكوفَةِ الخُبزَ وَاللَّحمَ ، وكانَ لَهُ طَعامٌ عَلى حِدَةٍ ، فَقالَ قائِلٌ مِنَ النّاسِ : لَونَظَرنا إلى طَعامِ أميرِ المُؤمِنينَ ما هُوَ . فَأَشرَفوا عَلَيهِ وإذا طَعامُهُ ثَريدَةٌ بِزَيتٍ ، مُكَلَّلَةٌ ۳ بِالعَجوَةِ ۴ ، وكانَ ذلِكَ طعامُهُ ، وكانَتِ العَجوَةُ تُحمَلُ إلَيهِ مِنَ المَدينَةِ ۵ .
۴۵۷۲.الإمام الصادق عليه السلام :كانَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام أشبَهَ النّاسِ طِعمَةً بِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ؛ كانَ يِأكُلُ الخُبزَ وَالخَلَّ وَالزَّيتَ ، ويُطعِمُ النّاسَ الخُبزَ وَاللَّحمَ ۶ .
۴۵۷۳.عنه عليه السلامـ فِي الإِمامِ عَلِيٍّ عليه السلام ـ: ما كانَ قوتُهُ إلَا الخَلَّ وَالزَّيتَ ، وحَلواهُ التَّمرُ إذا وَجَدَهُ ، ومَلبوسُهُ الكَرابيسُ ۷ ، فَإِذا فَضَلَ عَن ثِيابِهِ شَيءٌ دَعا بِالجَلَمِ ۸ فَجَزَّهُ ۹ .
1.الكامل في التاريخ : ج۲ ص۴۴۳ .
2.الكافي : ج۸ ص۱۳۰ ح۱۰۰ ، الأمالي للطوسي : ص۶۹۲ ح۱۴۷۰ كلاهما عن محمّد بن مسلم ، الأمالي للصدوق : ص۳۵۶ ح۴۳۷ عن محمّد بن قيس ، تنبيه الخواطر : ج۲ ص۸۴ عن عمر بن سعيد بن هلال عن الإمام الصادق عليه السلام ، المناقب لابن شهر آشوب : ج۲ ص۹۹ والثلاثة الأخيرة نحوه .
3.مكلّلة : محفوفة (لسان العرب : ج۱۱ ص۵۹۶) .
4.العجوة : نوع من تمر المدينة أكبر من الصيحاني يضرب إلى السواد ، من غرس النبيّ صلى الله عليه و آله (النهاية : ج۳ ص۱۸۸) .
5.الغارات : ج۱ ص۸۵ عن بكر بن عيسى عن الإمام الصادق عليه السلام وراجع المناقب لابن شهر آشوب : ج۲ ص۹۹ .
6.الكافي : ج۶ ص۳۲۸ ح۳ و ج۸ ص۱۶۵ ح۱۷۶ ، تنبيه الخواطر : ج۲ ص۱۴۸ وفيهما «طعمة وسيرة» وليس فيهما «الخلّ» ، المحاسن : ج۲ ص۲۷۹ ح۱۹۰۱ كلّها عن زيد بن الحسن .
7.الكِرباس : القُطن ، فارسيّ معرّب (لسان العرب : ج۶ ص۱۹۵) .
8.الجَلَمْ : الذي يُجزّ به الشعر والصوف كالمقصّ (مجمع البحرين : ج۱ ص۳۰۷) .
9.الكافي : ج۸ ص۱۶۳ ح۱۷۳ عن الحسن الصيقل ، بحار الأنوار : ج۴۱ ص۱۳۰ ح۴۰ .