۴۶۴۴.الإمام عليّ عليه السلام :إنَّ في كِتابِ اللّهِ عَزَّ وجَلَّ لَايَةً ما عَمِلَ بِها أحَدٌ قَبلي ، ولا يَعمَلُ بِها أحَدٌ بَعدي ؛ «يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا نَـجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُواْ بَيْنَ يَدَىْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً» ، قالَ : فُرِضَت ثُمَّ نُسِخَت ۱ .
۴۶۴۵.عنه عليه السلام :آيَةٌ مِن كِتابِ اللّهِ لَم يَعمَل بِها أحَدٌ قَبلي ، ولا يَعمَل بِها أحَدٌ بَعدي ، كانَ عِندي دينارٌ فَصَرَفتُهُ بِعَشَرَةِ دَراهِمَ ، فَكُنتُ إذا جِئتُ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله تَصَدَّقتُ بِدِرهَمٍ ، فَنُسِخَت ، فَلَم يَعمَل بِها أحَدٌ قَبلي ؛ «يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا نَـجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُواْ بَيْنَ يَدَىْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً»۲ .
۴۶۴۶.عنه عليه السلام :إنَّ في كِتابِ اللّهِ لَايَةً ما عَمِلَ بِها أحَدٌ ، ولا يَعمَلُ بِها أحَدٌ بَعدي ؛ آيَةَ النَّجوى : «يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا نَـجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُواْ بَيْنَ يَدَىْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً» الآيَةَ ؛ قالَ : كانَ عِندي دِينارٌ فَبِعتُهُ بِعَشَرَةِ دَراهِمَ ، فَناجَيتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله ، فَكُنتُ كُلَّما ناجَيتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله قَدَّمتُ بَينَ يَدَي نَجوايَ دِرهَما ، ثُمَّ نُسِخَت فَلَم يَعمَل بِها أحَدٌ ، فَنَزَلَت : «ءَأَشْفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُواْ بَيْنَ يَدَىْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَـتٍ» الآيَةَ ۳ .
1.تفسير الطبري : ج۱۴ الجزء ۲۸ ص۲۰ عن مجاهد ، المناقب للخوارزمي : ص۲۷۷ ح۲۶۲ .
2.تفسير الطبري : ج۱۴ الجزء ۲۸ ص۲۰ ، تفسير ابن كثير : ج۸ ص۷۵ ، المصنّف لابن أبي شيبة : ج۷ ص۵۰۵ ح۶۲ ، المناقب لابن المغازلي : ص۳۲۶ ح۳۷۳ كلّها عن مجاهد ، تفسير الفخر الرازي : ج۲۹ ص۲۷۲ ؛ تفسير القمّي : ج۲ ص۳۵۷ ، المناقب للكوفي : ج۱ ص۱۹۱ ح۱۱۳ كلاهما عن مجاهد ، تأويل الآيات الظاهرة : ج۲ ص۶۷۳ ح۴ عن ابن عبّاس من دون إسنادٍ إلى المعصوم وكلّها نحوه .
3.المستدرك على الصحيحين : ج۲ ص۵۲۴ ح۳۷۹۴ عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، أسباب نزول القرآن : ص۴۳۲ ح۷۹۷ ، الدرّ المنثور : ج۸ ص۸۴ ؛ الخصال : ص۵۷۴ ح۱ عن مكحول ، مجمع البيان : ج۹ ص۳۷۹ ، تفسير فرات : ص۴۷۰ ح۶۱۵ عن مجاهد وكلّها نحوه وراجع المصنّف لابن أبي شيبة : ج۷ ص۵۰۵ ح۶۳ والبرهان في تفسير القرآن : ج۵ ص۳۲۳ ح۳۲۶ .
