۴۹۳۷.عنه عليه السلام :وَاللّهِ ما كَذَبتُ ولا كُذِبتُ ، ولا ضَلَلتُ ولا ضُلَّ بي ، ولا نَسيتُ ما عَهِدَ إلَيَّ ۱ .
راجع : ج 4 ص 374 (اُذنٌ واعية) .
2 / 9
لَم يَجِد حَمَلَةً لِعِلمِهِ
۴۹۳۸.الإمام عليّ عليه السلام :اندَمَجتُ ۲ عَلى مَكنونِ عِلمٍ لَو بُحتُ بِهِ لَاضطَرَبتُمُ اضطِرابَ الأَرشِيَةِ ۳ فِي الطَّوِيِّ ۴ البَعيدَةِ ۵ .
۴۹۳۹.عنه عليه السلام :لَيسَ كُلُّ العِلمِ يَستَطيعُ صاحِبُ العِلمِ أن يُفَسِّرَهُ لِكُلِّ النّاسِ ؛ لِأَنَّ مِنهُمُ القَوِيَّ وَالضَّعيفَ ، ولِأَنَّ مِنهُ ما يُطاقُ حَملُهُ ومِنهُ ما لا يُطاقُ حَملُهُ إلّا مَن يُسَهِّلُ اللّهُ لَهُ حَملَهُ وأعانَهُ عَلَيهِ مِن خاصَّةِ أولِيائِهِ ۶
.
۴۹۴۰.عنه عليه السلامـ لِكُمَيلِ بنِ زيادٍ النَّخَعِيِّ ـ: ها إنَّ هاهُنا لَعِلما جَمّا ـ وأشارَ بِيَدِهِ إلى صَدرِهِ
ـ
1.تاريخ دمشق : ج۴۲ ص۳۹۶ عن عبد اللّه بن يحيى ، ينابيع المودّة : ج۱ ص۲۴۰ ح۱۳ عن جابر الجعفي عن الإمام الباقر عن أبيه عن جدّه عنه عليهم السلام ؛ الأمالي للطوسي : ص۲۶۱ ح۴۷۳ عن عبد اللّه بن نجي ، الأمالي للصدوق : ص۴۹۱ ح۶۶۸ ، وقعة صفّين : ص۳۱۵ كلاهما عن جابر عن الإمام الباقر عنه عليهماالسلام ، المزار للشهيد الأوّل : ص۷۴ .
2.اندمجت : أي اجتمعت عليه ، وانطويت واندرجت (النهاية : ج۲ ص۱۳۲) .
3.الأرشية : جمع رشاء وهو الحبل (لسان العرب : ج۱۴ ص۳۲۲) .
4.الطويُّ : البئر المطويّة بالحجارة (لسان العرب : ج۱۵ ص۱۹) .
5.نهج البلاغة : الخطبة ۵ ، الاحتجاج : ج۱ ص۲۴۶ ح۴۸ وفيه «لو بحت بما أنزل اللّه سبحانه في كتابه فيكم» بدل «اندمجت على مكنون علم لو بحت به» ؛ تذكرة الخواصّ : ص۱۲۸ وليس فيه «مكنون» ، النهاية في غريب الحديث : ج۲ ص۱۳۲ ، لسان العرب : ج۲ ص۲۷۵ ، تاج العروس : ج۳ ص۳۷۴ .
6.التوحيد : ص۲۶۸ ، تفسير الصافي : ج۱ ص۴۸۹ ، بحار الأنوار : ج۹۳ ص۱۴۱ ح۲ .
