307
موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ ج7

۶۴۸۷.الكامل في التاريخ :بَعدَ خُروجِ حَسَكَةَ في سَجِستانَ كَتَبَ عَلِيٌّ عليه السلام إلى عَبدِ اللّهِ بنِ العَبّاسِ يَأمُرُهُ أن يُوَلِّيَ سَجِستانَ رَجُلاً ويُسَيِّرَهُ إلَيها في أربَعَةِ آلافٍ ، فَوَجَّهَ رِبِعيَّ بنَ كاسٍ العَنبَرِيَّ ومَعَهُ الحُصَينُ بنُ أبي الحُرِّ العَنبَرِيُّ ، فَلَمّا وَرَدَ سَجِستانَ قاتَلَهُم حَسَكَةُ وقَتَلوه ، وضَبَطَ رِبِعيُّ البِلادَ ۱ .

35

الرَّبيعُ بنُ خُثَيمٍ

الربيع بن خثيم ۲ الثوري يُكنّى أبا يزيد . وهو من أصحاب عبد اللّه بن مسعود ۳ . اشتهر بالزهد ۴ ، فعُدَّ أحد الزهّاد الثمانية المعروفين ۵ .
جاء إلى أمير المؤمنين عليه السلام في وقعة صفّين مع جماعة من القرّاء ، فقال : قد شككنا

1.الكامل في التاريخ : ج۲ ص۳۵۱ وراجع تاريخ خليفة بن خيّاط : ص۱۵۱ .

2.ضُبط اسم والد الربيع في مصادر الفريقين على نحوين ؛ فالأكثر ضبطه بـ«خُثَيم» (راجع صحيح البخاري : ج۴ ص۱۸۸۳ و ج۵ ص۲۳۵۱ ح۶۰۴۱ وسنن الترمذي : ج۴ ص۶۳۵ ح۲۴۵۴ و سنن ابن ماجة : ج۲ ص۱۴۱۴ ح۴۲۳۱ ومسند ابن حنبل : ج۹ ص۱۴۱ ح۲۳۶۰۶ والإكمال : ج۱ ص۵۸۶ و توضيح المشتبه : ج۱ ص۶۳۸ و معاني الأخبار : ص۱۹۱ ح۱ وثواب الأعمال : ص۱۰۰ ح۱ و رجال الكشّي : ج۱ ص۳۱۳ الرقم ۱۵۴) . وبعضها جاء فيه بلفظ «خَيْثم» (راجع المعجم الصغير : ج۱ ص۱۴۳ و حلية الأولياء : ج۲ ص۱۰۵ ح۱۶۷ والنهاية: ج۳ ص۲۸۴ ومجمع الزوائد: ج۱۰ ص۹۳ ح۱۶۸۲۰ وفضائل الأشهر الثلاثة : ص۱۳۴ ح۱۴۳ وكنز الفوائد : ج۱ ص۹۲). ونظرا إلى أكثريّة مصادر الضبط الأوّل «أي خُثَيم» ، ثمّ تصريح ابن حجر في فتح الباري (ج ۶ ص۲۸۷) وتقريب التهذيب (ص ۲۰۶ الرقم ۱۸۸۸) بكونه : بالمعجمة والمثلّثة مصغّرا ، فلذا رجّحنا ضبطه بـ «خُثَيم» .

3.وقعة صفّين : ص۱۱۵ ؛ البداية والنهاية : ج۸ ص۲۱۷ .

4.الطبقات الكبرى : ج۶ ص۱۸۳ ، تهذيب الكمال : ج۹ ص۷۲ الرقم ۱۸۵۹ ؛ مصباح الشريعة : ص۱۷۵ .

5.تهذيب الكمال : ج۹ ص۷۳ الرقم ۱۸۵۹ و ج۲۴ ص۲۱۹ الرقم ۴۹۹۶ ، صفة الصفوة : ج۲ ص۲۹ ، حلية الأولياء : ج۲ ص۱۰۵ ح۱۶۷ ، تاريخ دمشق : ج۵۰ ص۲۵۰ .


موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ ج7
306

۶۴۸۳.أصحاب الإمام أمير المؤمنين عليه السلام عن عبد الرحمن بن أبي ليلى :كُنتُ بِصِفّينَ فَرَأَيتُ رَجُلاً أبيضَ اللِّحيَةِ ، مُعتَمّاً مُتَلَثِّماً ، ما يُرى مِنهُ إلّا أطرافُ لِحيَتِهِ ، يُقاتِلُ أشَدَّ قِتالٍ ، فَقُلتُ : يا شَيخُ ! تُقاتِلُ المُسلِمينَ ؟ فَحَسَرَ لِثامَهُ ، وقالَ : أنَا خُزَيمَةُ ، سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : « قاتِل مَعَ عَلِيٍّ جَميعَ مَن يُقاتِلُ» ۱ .

33

خُلَيدُ بنُ قُرَّةَ اليَربوعِيُّ

۶۴۸۴.تاريخ الطبري :كانَ [ خُلَيدٌ ] والِيَ خُراسانَ ۲ .

۶۴۸۵.وقعة صفّين :بَعَثَ [ الإِمامُ عَلِيٌّ عليه السلام ] خُلَيدا إلى خُراسانَ ، فَسارَ خُلَيدٌ حَتّى إذا دَنا مِن نَيسابورَ بَلَغَهُ أنَّ أهلَ خُراسان قَد كَفَروا ونَزَعوا يَدَهُم مِنَ الطّاعَةِ ، وقَدِمَ عَلَيهِم عُمّالُ كِسرى مِن كابُلَ ، فَقاتَلَ أهلَ نَيسابورَ فَهَزَمَهُم وحَصَرَ أهلَها ، وبَعثَ إلى عَلِيٍّ بِالفَتحِ وَالسَّبيِ ۳ .

34

رِبعِيُّ بنُ كَاس

۶۴۸۶.وقعة صفّين :اِستَعمَلَ [ الإِمامُ عَلِيٌّ عليه السلام ] رِبعِيَّ بنَ كاسٍ عَلى سَجِستانَ ۴ . ۵

1.أصحاب الإمام أمير المؤمنين عليه السلام : ج۱ ص۱۹۰ ح۳۰۲ .

2.تاريخ الطبري : ج۵ ص۹۳ ، الكامل في التاريخ : ج۲ ص۴۰۹ ، الأخبار الطوال : ص۱۵۳ وفيه «خليد بن كاس» ، تاريخ خليفة بن خيّاط : ص۱۵۱ وفيه «خليد بن قرّة التميمي» ، البداية والنهاية : ج۷ ص۳۱۸ ؛ وقعة صفّين : ص۱۲ .

3.وقعة صفّين : ص۱۲ ؛ تاريخ الطبري : ج۵ ص۹۲ وفيه «بعث خليد بن قرّة اليربوعي فحاصر أهل نيسابور حتى صالحوه وصالحه أهل مرو» ، الأخبار الطوال : ص۱۵۴ نحوه .

4.سَجِسْتان : معرّب سِيستان ؛ وهي حاليّا من محافظات إيران الشرقيّة .

5.وقعة صفّين : ص۱۲ ؛ الأخبار الطوال : ص۱۵۳ ، تاريخ خليفة بن خيّاط : ص۱۵۱ ، أنساب الأشراف : ج۲ ص۴۰۲ .

  • نام منبع :
    موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ ج7
    المساعدون :
    الطباطبائي، السيد محمد كاظم؛ الطباطبائي نجاد، السيد محمود
    المجلدات :
    7
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1427 ق / 1385 ش
    الطبعة :
    الثانية
عدد المشاهدين : 215333
الصفحه من 532
طباعه  ارسل الي