14 / 3 . الإحسانُ إلى مَن أساءَ

۱۷۴۸.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :أحْسِنْ إلى مَن أساءَ إلَيكَ . ^۱

۱۷۴۹.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :لقد ضَمَمتُ إلَيَّ سلاحَ رسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَوَجَدتُ في قائمِ سَيفِهِ مُعَلَّقَةً فيها ثلاثةُ أحرُفٍ: صِلْ مَن قَطَعَكَ ، وأحسِنْ إلى مَن أساءَ إلَيكَ ، وقُلِ الحَقَّ ولَو على نَفسِكَ . ^۲

الفصل الخامس عشر : الحياء

15 / 1 . فَضْلُ الحَياءِ

الكتاب

« فَجَآءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِى عَلَى اسْتِحْيَآءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِى يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا » . ^۳

الحديث

۱۷۵۰.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :الحياءُ خَيرٌ كُلُّهُ . ^۴

۱۷۵۱.عنه صلى الله عليه و آله :ما كانَ الفُحْشُ في شَيءٍ إلّا شانَهُ ، ولا كانَ الحياءُ في شَيءٍ قَطُّ إلّا زانَهُ . ^۵

۱۷۵۲.عنه صلى الله عليه و آله :إنّ اللّهَ يُحِبُّ الحَيِيَّ المُتَعفِّفَ ، ويُبْغِضُ البَذِيَّ السّائلَ المُلْحِفَ . ^۶

15 / 2 . الحياءُ والإيمانُ

۱۷۵۳.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقا ، وإنّ خُلُقَ الإسلامِ الحياءُ . ^۷

۱۷۵۴.عنه صلى الله عليه و آله :الحياءُ هُو الدِّينُ كلُّهُ . ^۸

15 / 3 . إذا لَم تَسْتَحيِ فاعملْ ما شئتَ!

۱۷۵۵.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لم يَبْقَ مِن أمْثالِ الأنْبياءِ عليهم السلام إلّا قَولُ النّاسِ : إذا لَم تَسْتَحيِ فاصْنَعْ ما شِئْتَ . ^۹

۱۷۵۶.عنه صلى الله عليه و آله :آخِرُ ما أدْرَكَ النّاسُ مِن كَلامِ النُّبُوّةِ الاُولى : إذا لَم تَسْتَحيِ فاصْنَعْ ما شِئتَ . ^۱۰

الفصل السادس عشر : الحلم

16 / 1 . فَضْلُ الحِلْمِ

الكتاب

« إِنَّ إِبْرَ هِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّ هٌ مُّنِيبٌ » . ^۱۱

الحديث

۱۷۵۷.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :بُعِثْتُ للحِلْم مَرْكَزا ، وللعِلْمِ مَعْدِنا، وللصَّبرِ مَسْكَنا . ^۱۲

16 / 2 . الحِلمُ والعلمُ

۱۷۵۸.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :والّذي نَفْسي بِيَدِهِ ، ما جُمِعَ شَيءٌ إلى شَيءٍ أفضَلَ مِن حِلمٍ إلى عِلمٍ . ^۱۳

الأخلاقي الّذي أنعم اللّه ـ تعالى ـ به على الإنسان ، لذلك فإنّ الروايات اعتبرت أُمورا مثل : الصدق والورع والعفاف والوفاء والتعاون لإقامة الحقّ وجزاء الإحسان بالإحسان ، وحفظ أسرار الناس ، من مصاديق أداء الأمانة .
5 . المجال العملي : كلّ عمل يُوكل إلى الإنسان يُعدّ أمانة من وجهة نظر الإسلام ، لذلك فإنّ الأجير أمين .
6 . مجال التكاليف الإلهيّة : إنّ المنهج الّذي قدّمه اللّه ـ تعالى ـ لحياة الإنسان هو في الحقيقة أعظم نعمة وأمانة إلهيّة لتكامله المادّي والمعنوي والسعادة الدنيوية والاُخروية ، وقد بُعث جميع الأنبياء بهدف نقل هذه الأمانة إلى المجتمع البشري ، هكذا يُعدّ السير على هذا النهج حفظا للأمانة ، ومخالفته خيانة .

الفصل الثالث عشر : المحاسبة

13 / 1 . الحثُّ عَلى محاسبة النفس

الكتاب

« يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَ اتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِير بِمَا تَعْمَلُونَ » . ^۱

الحديث

۱۷۴۲.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :أكْيَسُ الكَيِّسِينَ مَن حاسَبَ نَفْسَهُ وعَمِلَ لِما بَعدَ المَوتِ ، وأحْمَقُ الحَمْقى مَنْ أتْبَعَ نَفْسَهُ هَواهُ ، وتَمنّى على اللّهِ الأمانِيَّ . ^۲

۱۷۴۳.عنه صلى الله عليه و آله :حاسِبوا أنْفُسَكُم قَبلَ أنْ تُحاسَبوا ، وزِنوها قَبلَ أنْ تُوزَنوا ، وتَجَهَّزوا للعَرْضِ الأكْبَرِ . ^۳

13 / 2 . التّشديدُ في محاسبةِ النّفْسِ

۱۷۴۴.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لا يَكونُ العَبدُ مؤمنا حتّى يُحاسِبَ نفسَهُ أشَدَّ مِن مُحاسَبَةِ الشَّريكِ شَريكَهُ والسَّيّدِ عَبْدَهُ . ^۴

۱۷۴۵.عنه صلى الله عليه و آله :لا يَكونُ الرّجُلُ مِن المُتَّقينَ حتّى يُحاسِبَ نَفسَهُ أشدَّ مِن مُحاسَبَةِ الشَّريكِ شَريكَهُ ، فَيعْلَمَ مِنْ أينَ مَطْعَمُهُ ، ومِن أينَ مَشْرَبُهُ ، ومِن أينَ مَلْبَسُهُ ، أمِن حِلٍّ أمْ مِن حَرام؟ ^۵

الفصل الرابع عشر : الحسنة والإحسان

14 / 1 . أفضلُ الحسناتِ

۱۷۴۶.كنز العمّال عن خالد بن الوليد :جاء رجلٌ إلى رسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، قالَ : أيُّ حَسَنَةٍ أفضلُ عندَ اللّهِ؟ قالَ : حُسنُ الخُلقِ والتّواضُعُ والصَّبرُ على البَلِيّةِ والرِّضاءُ بالقَضاءِ . ^۶

14 / 2 . بالإحسانِ تُملَكُ القلوبُ

۱۷۴۷.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :جُبِلَتِ القُلوبُ على حُبِّ مَن أحسَنَ إلَيها ، وبُغْضِ مَن أساءَ إلَيها . ^۷