57
منتخب حكم النبيّ الأعظم صلّى الله عليه و آله

9 / 5 . ثَمَراتُ اليَقينِ

۲۸۵.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنّ اللّهَ بحِكمَتِهِ وجَلالِهِ جَعَلَ الرَّوحَ والفَرَجَ في الرِّضا واليَقينِ . ۱

۲۸۶.عنه صلى الله عليه و آله :إنّ عيسَى بنَ مَريمَ كانَ يَمشي علَى الماءِ، ولَو زادَ يَقينا لَمَشى في الهَواءِ . ۲

۲۸۷.عنه صلى الله عليه و آله :لَو أنَّ أخي عيسى كانَ أحسَنَ يَقينا مِمّا كانَ لَمَشى فيالهَواءِ وصَلَّى علَى الماءِ . ۳

الفصل العاشر : الوسوسة

10 / 1 . الوَسوَسةُ فِي العَقائِدِ

۲۸۸.كنز العمّال عن ابن مسعودٍ :سَأَلنا رسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله عنِ الرّجُلِ يَجِدُ الشّيءَ لَو خَرَّ مِن السّماءِ فتَخطَفُهُ الطَّيرُ كانَ أحَبَّ إلَيهِ مِن أن يَتَكلَّمَ بهِ ، قالَ : ذاكَ مَحضُ الإيمانِ ، أو صَريحُ الإيمانِ . ۴

۲۸۹.الكافي عن ابن أبي عميرٍ عن محمّد بن مسلم عن الإمام الصّادق عليه السلام :جاءَ رجُلٌ إلَى النَّبيِّ صلى الله عليه و آله فقالَ : يا رسولَ اللّهِ، هَلَكتُ ! فقالَ لَهُ صلى الله عليه و آله : أتاكَ الخَبيثُ فقالَ لَكَ : مَن خَلَقَكَ ؟ فقُلتَ : اللّهُ ، فقالَ لَكَ : اللّهُ مَن خَلَقَهُ ؟ فقالَ : إي والّذي بَعَثَكَ بالحَقِّ لَكانَ كَذا ، فقالَ رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : ذاكَ واللّهِ مَحضُ الإيمانِ .
قالَ ابنُ أبي عُمَيرٍ : فحَدَّثتُ بذلكَ عَبدَ الرّحمنِ بنَ الحَجّاجِ فقالَ : حَدَّثَني أبي عن أبي عبدِاللّهِ عليه السلام أنّ رسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله إنّما عَنى بقولِهِ : «هذا واللّهِ مَحضُ الإيمانِ» خَوفَهُ أن يَكونَ قَد هَلَكَ حَيثُ عَرَضَ لَهُ ذلكَ في قَلبِهِ . ۵

10 / 2 . عِلاجُ الوَسواسِ

الكتاب

« وَ قُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَ تِ الشَّيَـطِينِ * وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ » . ۶

الحديث

۲۹۰.الإمام الصادق عليه السلام :أتى النبيَّ صلى الله عليه و آله رجلٌ فقالَ : لقد لَقيتُ مِن وسوَسَةِ صدري شِدَّةً وأنا رجلٌ مُعيلٌ مَدينٌ مَحُوجٌ فقالَ لهُ : كرِّرْ هذهِ الكلِماتِ «تَوَكّلتُ علَى الحَيِّ الذي لايَموتُ ، والحَمدُ للّهِ الّذي لَم يَتَّخِذْ صاحِبَةً ولا وَلَدا ، ولَم يَكُن لَهُ شَريكٌ في المُلكِ ، ولَم يَكُن لَهُ وَليٌّ مِن الذُّلِّ وكَبِّرْهُ تَكبيرا» فلَم يَلبَثِ الرّجُلُ أن عادَ إلَيهِ ، فقالَ : يا رسولَ اللّهِ، أذهَبَ اللّهُ عَنّي وَسوَسَةَ صَدري ، وقَضى دَيني ووَسَّعَ رِزقي . ۷

10 / 3 . تَجاوُزُ اللّهِ عنِ الوَسوَسةِ

۲۹۱.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :تَجاوَزَ اللّهُ لاُمَّتي عَمّا حَدَّثَت بهِ أنفُسَها مالَم تَنطِقْ بهِ أو تَعمَلْ . ۸

1.كنز العمّال : ج ۳ ص ۴۳۷ ح ۷۳۳۳ .

2.كنز العمّال : ج ۳ ص ۴۳۹ ح ۷۳۴۲ .

3.كنز العمّال : ج ۳ ص ۴۳۹ ح ۷۳۴۳ .

4.كنز العمّال : ج ۱ ص ۳۹۸ ح ۱۷۰۹ .

5.الكافي : ج ۲ ص ۴۲۵ ح ۳ .

6.المؤمنون : ۹۷ و ۹۸.

7.كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۱ ص ۳۳۸ ح ۹۸۶ .

8.تنبيه الخواطر : ج ۲ ص ۱۲۰ .


منتخب حكم النبيّ الأعظم صلّى الله عليه و آله
56

ب ـ الصَّلاةُ

۲۷۸.رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ في وَصِيَّتِهِ لِعَلِيٍّ عليه السلام ـ: يا عَلِيُّ ، لِلمُؤمِنِ ثَلاثُ عَلاماتٍ : الصَّلاةُ ، وَالزَّكاةُ ، وَالصَّومُ . ۱

ج ـ خِفَّةُ المَؤونَةِ

۲۷۹.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :المُؤمِنُ يَسيرُ المَؤونَةِ . ۲

الفصل التاسع : اليقين

9 / 1 . فَضلُ اليَقينِ

الكتاب

« وَ جَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُواْ وَ كَانُواْ بِـئايَـتِنَا يُوقِنُونَ » . ۳

الحديث

۲۸۰.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :خَيرُ ما اُلقِيَ في القَلبِ اليَقينُ . ۴

۲۸۱.عنه صلى الله عليه و آله :كفَى باليَقينِ غِنىً . ۵

9 / 2 . عِلمُ اليَقينِ

الكتاب

« كَلَا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينَ * لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ * ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ * ثُمَّ لَتُسْـئلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ » . ۶

الحديث

۲۸۲.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنّ اللّهَ تعالى يَقولُ : ثَلاثُ خِصالٍ غَيَّبتُهُنَّ عَن عِبادِي لَو رآهُنَّ رجُلٌ ما عَمِلَ سُوءا أبَدا : لَو كَشَفتُ غِطائي فَرَآني حتّى يَستَيقِنَ ، ويَعلَمَ كَيفَ أفعَلُ بخَلقي إذا أمَتُّهُم... . ۷

9 / 3 . تَفسيرُ اليَقينِ

۲۸۳.معاني الأخبار عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه في حديث مرفوع إلى النبيّ صلى الله عليه و آله :جاءَ جَبرئيلُ عليه السلام إلَى النَّبيِّ صلى الله عليه و آله : فقال : يا رسولَ اللّهِ ، إنّ اللّهَ تباركَ وتعالى أرسَلَني إلَيكَ بِهَديَّةٍ لَم يُعطِها أحَدا قَبلَكَ . قالَ رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : قلتُ : وماهِي ؟ قالَ : الصَّبرُ وأحسَنُ مِنهُ ... قلتُ : فما تَفسيرُ اليَقينِ ؟قالَ : المُوقِنُ يَعمَلُ للّه كأنّهُ يَراهُ ، فإن لَم يَكُن يَرى اللّهَ فإنّ اللّهَ يَراهُ ، وأن يَعلَمَ يَقينا أنَّ ما أصابَهُ لَم يَكُن لِيُخطِئَهُ ، وأنَّ ما أخطأهُ لَم يَكُن لِيُصيبَهُ ، وهذا كُلُّهُ أغصانُ التَّوكُّلِ ومَدرَجَةُ الزُّهدِ . ۸

9 / 4 . عَلاماتُ المُوقِنِ

۲۸۴.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :أمّا عَلامَةُ المُوقِنِ فَسِتَّةٌ : أيْقَنَ باللّهِ حَقّا فآمَنَ بهِ ، وأيقَنَ بأنّ المَوتَ حقٌّ فحَذِرَهُ ، وأيقَنَ بأنّ البَعثَ حَقٌّ فخافَ الفَضيحَةَ ، وأيقَنَ بأنّ الجَنّةَ حَقٌّ فاشتاقَ إلَيها ، وأيقَنَ بأنّ النّارَ حَقٌّ فظَهَرَ سَعيُهُ لِلنَّجاةِ مِنها ، وأيقَنَ بأنّ الحِسابَ حَقٌّ فحاسَبَ نَفسَهُ . ۹

1.كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۴ ص ۳۶۱ ح ۵۷۶۲ .

2.تاريخ بغداد: ج ۵ ص ۳۱۵ .

3.السجدة : ۲۴.

4.الأمالي للصدوق : ص ۵۷۶ ح ۷۸۸ .

5.الكافي : ج ۲ ص ۸۵ ح ۱ .

6.التكاثر : ۵ ـ ۸ .

7.كنز العمّال : ج ۱۰ ص ۳۷۲ ح ۲۹۸۵۸ .

8.معاني الأخبار : ص ۲۶۰ ح ۱ .

9.تحف العقول : ص ۲۰ .

  • نام منبع :
    منتخب حكم النبيّ الأعظم صلّى الله عليه و آله
    المساعدون :
    خوش نصیب، مرتضی؛ لجنة من المحققين
    المجلدات :
    1
    الناشر :
    مشعر
    مکان النشر :
    قم
    تاریخ النشر :
    1430 ق / 1388 ش
    الطبعة :
    الاولى
عدد المشاهدين : 305977
الصفحه من 604
طباعه  ارسل الي