الكنز في القرآن

موضوع الكنز في الآية الكريمة: «وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ»^۱ هو مطلق المال المدّخر، وقيد الذهب والفضّة هو قيد غالبي، كمثل قوله: «وَرَبَـئِبُكُمُ الَّـتِى فِى حُجُورِكُم» . ^۲ ومردّ ذلك أنّ أغلب ما كانت له قابلية الكنز والادّخار في الماضي هما الذهب والفضّة، وهذا أمر تؤيّده أيضا حركة الاكتشافات في الآثار القديمة.
إنّ جملة: «وَلَا يُنفِقُونَهَا فِى سَبِيلِ اللَّهِ» الواقعة في ذيل الآية الشريفة، وكذلك جملة: «هَـذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَِنفُسِكُمْ» ، مضافا إليها الحكمة من وراء تحريم الكنز ، كلّها قرائن مؤيّدة لتعميم موضوع الكنز في القرآن لما يشمل المال المدّخر. على هذا الأساس ذهب أكثر المفسّرين ^۳ إلى أنّ قيد الذهب والفضّة في آية الكنز هو قيد غالبي.