۰.مثلُ أجرِ المتعلّمِ ، وله الفضلُ عليه ، فتعلّموا العلمَ من حَمَلَةِ العلم ، وعلّموه إخوانَكم كما علّمكموه العلماءُ» .

۳.عليّ بن إبراهيم ، عن أحمدَ بن محمّد البرقي ، عن عليّ بن الحَكمَ ، عن عليّ بن أبي حمزة، عن أبي بصير، قال:سمعتُ أبا عبداللّه عليه السلام يقول: «مَن عَلَّمَ خيرا فله مثلُ أجر من

وقوله عليه السلام : «وعلّموه إخوانكم كما علّمكموه العلماء» أي علّموه إخوانكم في الإيمان .

والتشبيه ، يحتمل وجهين :

أحدهما : أنّكم علّموهم إيّاه على وجهه من غير زيادة ولانقصان مثل ما تعلّمتموه من حملته وما رخّص فيه من الزيادة والنقصان غير المخلّين لاينافيه .
والثاني : أنّكم علّموهم مثل ما علّموكم ، فكما يجب عليكم التعلّم يجب التعليم .
و«العلماء» الحملة ، ولعلّ في التعبير به إشارة إلى أنّهم هم الذين يسمّون بالعلماء ، وأنّهم المستحقّون لهذا الاسم ، لاغيرهم ممّن لم يكن علمه عنهم ، ومن كان علمه عنهم فتسميتهم بالعلماء من حيث تعلّمهم علمهم عليهم السلام .
قوله عليه السلام في حديث أبي بصير : (مَن عَلَّمَ خيراً فله مثلُ أجرِ مَن عَمِلَ به ، قلتُ :

باب ثواب العالم والمتعلّم

۱.محمّدُ بن الحسن وعليّ بن محمّد ، عن سهل بن زياد ؛ ومحمّدُ بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد جميعا ، عن جعفر بن محمّد الأشعريّ ، عن عبداللّه بن ميمون القدّاح ؛ وعليّ بن إبراهيمَ، عن أبيه، عن حمّاد بن عيسى، عن القَدّاح، عن أبيعبدللّه عليه السلام ، قال :«قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : من سَلَكَ طريقا يَطلُبُ فيه عِلْما سَلَكَ اللّه به طريقا إلى الجنّة ، وإنَّ الملائكةَ لتَضَعُ أجنحتَها لطالب العلم رضا به، وإنّه يَستغفرُ لطالب العلم مَن في السماء ومَن في الأرض حتّى الحوت في البحر ، وفضلُ العالم على العابد كفضل القمر على سائر النجوم ليلةَ البدر ، وإنَّ العلماءَ ورثةُ الأنبياء ، إنَّ الأنبياء لم يورّثوا دينارا ولا درهما ، ولكن ورَّثوا العلمَ ، فمَنْ أخَذَ منه أخذ بحظٍّ وافرٍ» .

۲.محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب ، عن جميل بن صالح ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال :«إنَّ الذي يُعلّم العلمَ منكم له أجرٌ

باب ثواب العالم والمتعلّم

قوله عليه السلام في حديث محمّد بن مسلم : (إنّ الذي يُعَلِّمُ العلمَ منكم له أجرٌ مثلُ أجرِ المتعلِّمِ ، وله الفضلُ عليه ، فَتَعَلَّموا العلمَ من حَمَلَةِ العلم ، وعَلِّمُوهُ إخوانَكم كما عَلَّمَكُموه العلماءُ) . المعنى ـ واللّه أعلم ـ أنّ أجر المعلّم مثل أجر المتعلّم ، وللمعلّم الفضل على المتعلّم من حيث كونه معلّمه ؛ فالفضل إمّا بمعنى التفضّل بالتعليم ولاينافي زيادة الأجر ، أو بمعنى الزيادة في الأجر ، أي له أجر مثل أجره وزيادة .
و«حملة العلم» الظاهر أنّ المراد بهم الأئمّة عليهم السلام ، ويحتمل إرادة ما يشمل غيرهم ممّن تعلّم من علمهم وحمله . وفيه تنبيه على أنّه لا ينبغي تعلّم العلم إلاّ من حملته ولو بواسطة ، فإنّ علم غيرهم جهل .