خاتمة

عملنا في الكتاب:

التفحّص عن النسخ الخطّيّة. بعد المراجعة إلى الفهارس، وصلنا إلى تسع نسخ خطّيّة من هذا الأثر، التي كتب بعضها في حياة المؤلّف، وعلى حاشية بعضها حواش بخطّ المؤلّف. واعتمدنا من بينها على أربع نسخ، معتبرة مصحّحة، نتعرّفها في الصفحة الآتية. والآن نشير إلى خمس نسخ التي لم تصل إلينا :
ألف: مخطوطة مكتبة جامعة طهران، المرقّمة 926. والنسخة مصحّحة وعلى الورقة الأخيرة صورة بلاغ وإجازة المؤلّف إلى ابن أخيه، عليّ بن زين الدين بن محمّد، المعروف بالشيخ عليّ الصغير، هكذا:
بلغ قراءة من أوّله إلى آخره بعون اللّه تعالى الولد الأعزّ الشيخ عليّ ولد الأخ الشيخ زين الدين، قدّس اللّه روحه. وقد أجزت له ـ وفّقه اللّه ـ روايته ورواية أصله الشريف بطريقي إلى مصنّفه ـ قدّس اللّه نفسه وطهّر رمسه ـ وكتبه الفقير إلى اللّه تعالى عليّ بن محمّد بن الحسن بن زين الدين، مؤلّف هذا الكتاب عفا اللّه عنهم في ثامن شهر ربيع الأوّل 1085. ^۱
ب : مخطوطة مكتبة مدرسة الإمام الصادق بقزوين، المرقّمة: 263،
والنسخة مصحّحة، نسخت في حياة المؤلّف وعليها حواش منه بهذا العنوان «منه سلّمه اللّه ». ^۲
ج : مخطوطة مكتبة مجلس الشورى الإسلامي، المرقّمة: 4751، نسخت في القرن 11، والنسخة مخرومة الآخر. ^۳
د : مخطوطة مدرسة العالي الشهيد المطهّري (سپهسالار) نسخت في القرن 12، وعلى حواشيها مطالب بعنوان «منه». ^۴
هـ : مخطوطة مكتبة مسجد الأعظم بقمّ المقدّسة، المرقّمة: 564. ^۵
2 . المقابلة. قابلنا نسخة «د» مع ثلاث نسخ اُخرى المعتمد عليها. وكتبنا في هذه المرحلة كلّ الاختلافات، وأيضا قابلنا متن الكافي في هذه الحاشية مع الكافي المطبوع.
3 . التخريجات. قد تمّ استخراج جميع الآيات والروايات والأقوال. وقد عمدنا في استخراج الروايات على المصادر الاُولى مع تكثير المصادر حدّ الإمكان. وتمّ استخراج الأقوال من كتب قائليها، وإلاّ من أقرب ناقليها.
4 . تقويم النصّ . قمنا في هذه المرحلة ـ التي كانت من أهمّ مراحل التحقيق ـ بتقويم النصّ وتصحيح المتن من الخطأ، واختيار الصحيح عند اختلاف النسخ، أو الأرجح مع احتمال الصحّة في الجميع، مع الإشارة إلى المرجوح في الهامش. هذا مع تزيين المتن بالفواصل المعتدلة ووضع علائم الترقيم ورعاية قواعد الإملاء ممّا يسهّل الأمر على القاري والطالب.
5 . التعليقات. كانت على حواشي النسخ الخطّيّة مطالب وفوائد من المؤلّف ، فكتبناها بعد التصحيح في الهامش.
6 . جعلنا متن الكافي المطبوع بتمامه فوق الصفحات تسهيلاً للقاري، وذلك بعد تصحيح الكافي عن بعض الأخطاء، ووضع علائم الترقيم من جديد، وتعريب بعض الكلمات، وأشرنا أيضا في حاشية الصفحات إلى رقم الصفحة من الكافي المطبوع (وهو طبع دار الكتب الإسلاميّة مع تصحيحات وتعليقات المرحوم المحقّق عليّ أكبر الغفاري قدّس اللّه نفسه الزكيّة).
7 . بعد تنضيد الحروف والإخراج الفنّي للكتاب، وضعنا له فهارس عامّة.