۰.ينطقُ الإمامُ عن اللّه في الكتاب بما أوجب اللّه فيه على العباد ، من طاعته ، وطاعةِ الإمام

قوله : (يَنطِقُ الإمامُ عن اللّه ِ) ، أي يكون الإمام عليه السلام ناطقاً نُطقاً أخذه عن اللّه ، أي عن وحي وإلهام ونحوه من اللّه لرسُوله صلى الله عليه و آله وقد علمه أمير المؤمنين عليه السلام .
وقد يكون بعضه له عليه السلام ، فنطقه عن اللّه وكذا من بعده ، أو نطقاً كائناً عن أمر اللّه ، أو معبّراً عن اللّه ؛حيث إنّه تعالى منزّه عن ذلك .
قوله : (في الكتابِ) أي يتكلّم في الكتاب (بما أوجَبَ اللّه ُ فيه على العبادِ من طاعةِ اللّه وطاعةِ الإمامِ وولايته) بمعنى أنّه يبيّن لهم ذلك ويوضّحه ، ولو أصغوا له وأنصفوا ، لقبلوا إمامته من الكتاب بعد بيانه لهم وظهور صدقه ، ولكنّ الذين لم يقبلوا عموا وصمّوا .
ولا يبعد أن يكون سقط من هنا شيء ، وأنّ العبارة هكذا : «ينطق الإمام عن اللّه في الكتاب ، وينطق الكتاب بما أوجب اللّه ...» . ويترتّب عليه ما يناسبه من سياق العبارة .

والعبارة تحتمل وجهين :

أحدهُما ـ وهو الأظهر من التصديق ـ : أنّ كلّ واحد منهما يشهد لصاحبه بأنّه ـ أي المشهود له ـ صدّق الشاهد ، فالكتاب يشهد بأنّ أمير المؤمنين عليه السلام صدّقه وآمن به وعمل بما فيه ، وأمير المؤمنين يشهد بأنّ الكتاب صدّقه واعْتَرَفَ بإمامته ، وأنّه يعلم بكلّ ما فيه ويعمل به . وحاصله : أنّ كلّ واحد شاهد بذلك باعتبار ما تضمّنه الكتاب وما علم من حال أمير المؤمنين عليه السلام .
ويحتمل هذا وجهاً آخر ، وهو أنّ كلّ واحد منهما يشهد بذلك لصاحبه حيث يطلب منه الشهادة .
الثاني : أن يكون المعنى أنّ كلّ واحد ^۱ يشهد ^۲ لصاحبه بشهادة هي تصديقه فيما ادّعاه ، أي يشهد بأنّه صادق ، كما تقول : شهدتُ له بالتعديل : إذا ادّعى العدالة ، فقلت : أشهد أنّه عدل ، أو هو عدل ؛ فشهادة أمير المؤمنين عليه السلام بصدق الكتاب ظاهرة ، وشهادة الكتاب كآية « إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ »^۳ ، و « الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ »^۴ وغيرهما ممّا هو مذكور في هذا الكتاب في باب ما نصّ اللّه عزّ وجلّ ورسوله على الأئمّة ^۵ ، وغيره ممّا نزل في شأنه عليه السلام دالاًّ على إمامته .
أو بمعنى أنّ أمير المؤمنين عليه السلام إذا علم بكلّ ما في القرآن وأخبر عن كلّ ما سئل عنه ـ ولم يظهر في كلامه وإخباره خلل ولا اضطراب ، ولم ينكر عليه عاقل منصف ما بيّن له ـ كان القرآن مصدّقا ^۶ له في إمامته ، فإنّ من كان في هذه المرتبة لا يكون غير إمام معصوم بعد النبيّ صلى الله عليه و آله ، فالقرآن مصدّق له في هذه الدعوى .
ومن كلام أمير المؤمنين عليه السلام : «وَاللّه ِ ، لَوْ ثُنِيَتْ لِيَ وَسادَةٌ فَجَلَسْتُ عَلَيْهَا ، لَأَفْتَيْتُ أَهْلَ التَّوْراةِ بِتَوْراتِهِمْ حَتّى تَنْطِقَ التَّوْراةُ فَتَقُولَ : صَدَقَ عَلِيٌّ ، مَا كَذَبَ ، لَقَدْ أَفْتاكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللّه ُ فِيَّ ؛ وَأَفْتَيْتُ أَهْلَ الاْءِنْجِيلِ بِإِنْجِيلِهِمْ حَتّى يَنْطِقَ الاْءِنْجِيلُ فَيَقُولَ : صَدَقَ عَلِيٌّ ، مَا كَذَبَ ، لَقَدْ أَفْتاكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللّه ُ فِيَّ ؛ وَأَفْتَيْتُ أَهْلَ الْقُرْآنِ بِقُرآنِهِمْ حَتّى يَنْطِقَ الْقُرآنُ فَيَقُولَ : صَدَقَ عَلِيٌّ ، مَا كَذَبَ ، لَقَدْ أَفْتَاكُم بِمَا أَنْزَلَ اللّه ُ فِيَّ» . ^۷