صُفرَةَ البَيضِ أخَفُّ مِنَ البِياضِ .
فَقالَ : إلى ما يَذهَبونَ في ذلِكَ؟
قُلتُ : يَزعُمونَ أنَّ الرّيشَ مِنَ البَياضِ ، وأنَّ العَظمَ وَالعَصَبَ مِنَ الصُّفرَةِ .
فَقالَ أبو عَبدِاللّهِ عليه السلام : فَالرّيشُ أخَفُّها . ۱
۱۵۷۰.مكارم الأخلاق عن عليّ بن محمّد بن أشيم :شَكَوتُ إلَى الرِّضا عليه السلام قِلَّةَ استِمرائِي الطَّعامَ .
فَقالَ : كُل مُحَّ البَيضِ .
قالَ : فَفَعَلتُ فَانتَفَعتُ بِهِ . ۲
9 / 5
النَّهيُ عَن مُداوَمَةِ أكلِ البَيضِ
۱۵۷۱.الإمام الصادق عليه السلام :ثَلاثَةٌ يُسمِنَّ وثَلاثَةٌ يَهزِلنَ . . . وأمَّا الَّتي يَهزِلنَ : فَإِدمانُ أكلِ البَيضِ وَالسَّمَكِ وَالطَّلعِ ۳ . ۴
۱۵۷۲.الإمام الرضا عليه السلام :مُداوَمَةُ أكلِ البَيضِ يَعرِضُ مِنهُ الكَلَفُ ۵ فِي الوَجهِ . ۶
۱۵۷۳.عنه عليه السلام :كَثرَةُ أكلِ البَيضِ وإدمانُهُ يورِثُ الطُّحالَ ، ورِياحا في رَأسِ المَعِدَةِ ،
1.المحاسن ، ج ۲ ، ص ۲۷۷ ، ح ۱۸۹۱ ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۴۷ ، ح ۱۷ .
2.مكارم الأخلاق ، ج ۱ ، ص ۳۵۲ ، ح ۱۱۴۷ ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۴۸ ، ح ۲۱ .
3.الطَّلْع : ما يطلع من النخل ثمّ يصير بُسْراً وتمراً (مجمع البحرين ، ج ۲ ، ص ۱۱۰۹).
4.الخصال ، ص ۱۵۵ ، ح ۱۹۴ عن معاوية بن عمّار ، مكارم الأخلاق ، ج ۱ ، ص ۱۲۷ ، ح ۳۰۹ ، روضة الواعظين ، ص ۳۳۶ ، طبّ الأئمّة لابني بسطام ، ص ۴ وفيها «والضلع» بدل «والطلع» ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۴۵ ، ح ۵ وج ۷۶ ، ص ۷۳ ، ح ۱۰ .
5.الكَلَفُ: شيءيعلو الوجه كالسمسم، وقيل: لون بين السواد والحمرة، وقيل: البَهَق (لسان العرب، ج ۹، ص۳۰۷).
6.بحار الأنوار ، ج ۶۲ ، ص ۳۲۱ نقلاً عن طبّ الإمام الرضا عليه السلام ، ص ۶۳ وفيه «إدامة أكل البصل يولّد الكلف في الوجه».
