۱۵۸۸.الكافي عن دُرُستَ بن أبي منصور :بَعَثَنِي المُفَضَّلُ بنُ عُمَرَ إلى أبي عَبدِاللّهِ عليه السلام بِلُطَفٍ ۱ ، فَدَخَلتُ عَلَيهِ في يَومٍ صائفٍ وقُدّامَهُ طَبَقٌ فيهِ تُفّاحٌ أخضَرُ ، فَوَاللّهِ إن صَبَرتُ أن قُلتُ لَهُ : جُعِلتُ فِداكَ ! أتَأكُلُ مِن هذا وَالنّاسُ يَكرَهونَهُ؟
فَقالَ لي كَأَنَّهُ لَم يَزَل يَعرِفُني : وُعِكتُ ۲ في لَيلَتي هذِهِ فَبَعَثتُ فَاُتيتُ بِهِ فَأَكَلتُهُ ، وهُوَ يَقلَعُ الحُمّى ، ويُسَكِّنُ الحَرارَةَ ، فَقَدِمتُ فَأَصَبتُ أهلي مَحمومينَ فَأَطعَمتُهُم ، فَأَقلَعتُ الحُمّى عَنهُم . ۳
۱۵۸۹.الكافي عن المُفَضَّل بن عُمَر عن الإمام الصادق عليه السلام ، قال :ذُكِرَ لَهُ الحُمّى ، فَقالَ عليه السلام : إنّا أهلُ بَيتٍ لا نَتَداوى إلاّ بِإِفاضَةِ الماءِ البارِدِ يُصَبُّ عَلَينا ، وأكلِ التُّفّاحِ . ۴
۱۵۹۰.الإمام الكاظم عليه السلام :التُّفّاحُ يَنفَعُ مِن خِصالٍ عِدَّةٍ : مِنَ السَّمِّ ، وَالسِّحرِ ، وَاللَّمَمِ ۵ يَعرِضُ مِن أهلِ الأَرضِ ۶ ، وَالبَلغَمِ الغالِبِ ، ولَيسَ شَيءٌ أسرَعَ مِنهُ مَنفَعَةً . ۷
۱۵۹۱.الكافي عن زياد بن مَروان :أصابَ النّاسَ وَباءٌ بِمَكَّةَ ، فَكَتَبتُ إلى أبِي الحَسَنِ عليه السلام ، فَكَتَبَ إلَيَّ : كُلِ التُّفّاحَ . ۸
راجع: ص 610 (سويق التفّاح).
1.قوله : «بلطف» ـ بضمّ اللام وفتح الطاءـ : جمع لطفة ـ بالضمّ ـ بمعنى الهديّة كما ذكره الفيروزآبادي ، أو بضمّ اللام وسكون الطاء ؛ أي بعثني لطلب لطفٍ وبرٍّ وإحسان. والأوّل أظهر (مرآة العقول ، ج ۲۲ ، ص ۱۹۶).
2.الوَعَكُ : الحُمّى (لسان العرب ، ج۱۰ ، ص۵۱۴).
3.الكافي ، ج ۶ ، ص ۳۵۵ ، ح ۳ ، المحاسن ، ج ۲ ، ص ۳۶۸ ، ح ۲۲۸۸ و ۲۲۸۹ ، مكارم الأخلاق ، ج ۱ ، ص ۳۷۴ ، ح ۱۲۴۵ كلاهما عن سليمان بن درستويه الواسطي نحوه ، بحار الأنوار ، ج ۶۲ ، ص ۹۳ ، ح ۵ .
4.الكافي ، ج ۶ ، ص ۳۵۶ ، ح ۹ ، المحاسن ، ج ۲ ، ص ۳۶۸ ، ح ۲۲۸۵ ، مكارم الأخلاق ، ج ۱ ، ص ۳۷۴ ، ح ۱۲۴۷ عن الإمام الكاظم عن أبيه عن جدّه عليهم السلام ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۱۷۱ ، ح ۲۱ .
5.اللَّمَمُ : الجنون (القاموس المحيط : ج ۴ ص ۱۷۷).
6.من أهل الأرض : أي الجنّ (مرآة العقول ، ج ۲۲ ، ص ۱۹۵) .
7.الكافي ، ج ۶ ، ص ۳۵۵ ، ح ۲ عن الجعفري .
8.الكافي ، ج ۶ ، ص ۳۵۶ ، ح ۵ ، المحاسن ، ج ۲ ، ص ۳۶۹ ، ح ۲۲۹۰ عن القندي مضمرا ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۱۷۳ ، ح ۲۶ .
