569
موسوعة الأحاديث الطّبيّة ج2

۱۷۱۴.عنه عليه السلام :مَن أكَلَ حَبَّةً مِن رُمّانٍ ، أمرَضَت شَيطانَ الوَسوَسَةِ أربَعينَ يَوما . ۱

۱۷۱۵.مكارم الأخلاق عن زيد الشحّام :كُنتُ عِندَ أبي عَبدِاللّهِ عليه السلام فَدَعا بِالحَجّامِ ، فَقالَ لَهُ :
اِغسِل مَحاجِمَكَ وعَلِّقها ، ودَعا بِرُمّانَةٍ فَأَكَلَها ، فَلَمّا فَرَغَ مِنَ الحِجامَةِ دَعا بِرُمّانَةٍ اُخرى فَأَكَلَها ، وقالَ : هذا يُطفِئُ المِرارَ . ۲

۱۷۱۶.الكافي عن يزيد بن عبدالملك النَّوفَلي :دَخَلتُ عَلى أبي عَبدِاللّهِ عليه السلام وفي يَدِهِ رُمّانَةٌ ، فَقالَ : يا مُعَتِّبُ ، أعطِهِ رُمّانَةً ؛ فَإِنّي لَم اُشرَك في شَيءٍ أبغَضَ إلَيَّ مِن أن اُشرَكَ في رُمّانَةٍ .
ثُمَّ احتَجَمَ وأمَرَني أن أحتَجِمَ فَاحتَجَمتُ، ثُمَّ دَعا بِرُمّانَةٍ اُخرى، ثُمَّ قالَ :
يا يَزيدُ ، أيُّما مُؤمِنٍ أكَلَ رُمّانَةً حَتّى يَستَوفِيَها ؛ أذهَبَ اللّهُ عز و جل الشَّيطانَ عَن إنارَةِ ۳ قَلبِهِ أربَعينَ صَباحا ، ومَن أكَلَ اثنَتَينِ ؛ أذهَبَ اللّهُ عز و جل الشَّيطانَ عَن إنارَةِ قَلبِهِ مِئَةَ يَومٍ ، ومَن أكَلَ ثَلاثا حَتّى يَستَوفِيَها ؛ أذهَبَ اللّهُ عز و جل الشَّيطانَ عَن إنارَةِ قَلبِهِ سَنَةً ، ومَن أذهَبَ اللّهُ الشَّيطانَ عَن إنارَةِ قَلبِهِ سَنَةً لَم يُذنِب ، ومَن لَم يُذنِب دَخَلَ الجَنَّةَ . ۴

1.الكافي ، ج ۶ ، ص ۳۵۳ ، ح ۸ ، المحاسن ، ج ۲ ، ص ۳۵۶ ، ح ۲۲۳۳ وفيه «صباحا» بدل «يوما» وكلاهما عن منصور بن حازم ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۱۶۰ ، ح ۲۸ .

2.مكارم الأخلاق ، ج ۱ ، ص ۱۷۰ ، ح ۴۹۴ ، بحار الأنوار ، ج ۶۲ ، ص ۱۲۴ ، ح ۶۱ .

3.قال العلاّمة المجلسي قدس سره : قوله : «عن إنارة قلبه» أي عن الضرر في إنارة قلبه ، أو عن منعها والإخلال بها . وقيل : أي إذهابا حاصلاً عنها يعني أنار قلبه ليذهب عنه الشيطان . ولا يخلو من بعد . وفي أكثر نُسخ المكارم بالثاء المثلّثة ، بمعنى التهييج ، وهو يرجع إلى الوسوسة (بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۱۶۲) .

4.الكافي ، ج ۶ ، ص ۳۵۳ ، ح ۹ ، المحاسن ، ج ۲ ، ص ۳۵۸ ، ح ۲۲۴۳ ، مكارم الأخلاق ، ج ۱ ، ص ۳۷۰ ، ح ۱۲۲۰ نحوه ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۱۶۲ ، ح ۳۸ .


موسوعة الأحاديث الطّبيّة ج2
568

۱۷۰۸.عنه صلى الله عليه و آله :كُلُوا الرُّمّانَ ؛ فَلَيسَت مِنهُ حَبَّةٌ تَقَعُ فِي المَعِدَةِ إلاّ أنارَتِ القَلبَ ، وأخرَجَتِ الشَّيطانَ أربَعينَ يَوما . ۱

۱۷۰۹.الإمام عليّ عليه السلام :في كِلِّ حَبَّةٍ مِنَ الرُّمّانِ إذَا استَقَرَّت فِي المَعِدَةِ حَياةٌ لِلقَلبِ ، وإنارَةٌ لِلنَّفسِ ، وتُمرِضُ وَسواسَ الشَّيطانِ أربَعينَ لَيلَةً . ۲

۱۷۱۰.عنه عليه السلام :أربَعَةٌ يَعدِلنَ الطَّبائِعَ : الرُّمّانُ السّورانِيُّ ۳ ، والبُسرُ ۴ المَطبوخُ ، وَالبَنَفسَجُ ، وَالهِندَباءُ . ۵

۱۷۱۱.الإمام الصادق عليه السلام :مَن أكَلَ رُمّانا عِندَ مَنامِهِ فَهُوَ آمِنٌ في نَفسِهِ إلى أن يُصبِـحَ . ۶

۱۷۱۲.عنه عليه السلام :عَلَيكُم بِالرُّمّانِ ؛ فَإِنَّهُ لَم يَأكُلهُ جائِعٌ إلاّ أجزَأَهُ ، ولا شَبعانُ إلاّ أمرَأَهُ . ۷

۱۷۱۳.عنه عليه السلام :مَن أكَلَ الرُّمّانَ طَرَدَ عَنهُ شَيطانَ الوَسوَسَةِ . ۸

1.عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ۲ ، ص ۳۵ ، ح ۸۰ عن أحمد بن عامر الطائي ، صحيفة الإمام الرضا عليه السلام ، ص ۱۰۶ ، ح ۵۷ ، مكارم الأخلاق ، ج ۱ ، ص ۳۷۱ ، ح ۱۲۲۶ وفيهما «أخرست الشيطان» وكلّها عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۱۵۴ ، ح ۱؛ كنز العمّال ، ج ۱۴ ، ص ۱۸۷ ، ح ۳۸۳۱۹ نقلاً عن عليّ بن الفرج الصقلي في فوائده عن أسد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله نحوه.

2.الخصال ، ص ۶۳۶ ، ح ۱۰ عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم ، طبّ الأئمّة لابني بسطام ، ص ۱۳۴ عن إسماعيل بن جابر وفيه «تقرض» بدل «تمرض» و«صباحا» بدل «ليلة» وكلاهما عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۱۵۶ ، ح ۸ .

3.السُّورَاني : نسبة إلى «سورا» موضع بالعراق من أرض بابل قريبة من الحِلّة ، وينسب إليها : إبراهيم بن نصر السوراني (معجم البلدان ، ج ۳ ، ص ۲۷۸).

4.البُسر : التمر قبل أن يُرطب (لسان العرب ، ج ۴ ، ص ۵۸) .

5.طبّ الأئمّة لابني بسطام ، ص ۱۳۴ ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۱۶۴ ، ح ۴۹ .

6.الكافي ، ج ۶ ، ص ۳۵۲ ، ح ۱ عن إبراهيم بن عبدالحميد .

7.المحاسن ، ج ۲ ، ص ۳۵۹ ، ح ۲۲۴۷ عن عبداللّه بن سنان ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۱۶۳ ، ح ۴۱ .

  • نام منبع :
    موسوعة الأحاديث الطّبيّة ج2
    المساعدون :
    خوش نصيب، مرتضي؛ سبحاني نيا، محمد تقي؛ افقي، رسول؛ سعادت فر، احمد
    المجلدات :
    2
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1425 ق / 1383 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 294125
الصفحه من 772
طباعه  ارسل الي