۳۱۷.الإمام عليّ عليه السلام :مَن عَقَلَ فَهِمَ. ۱
۳۱۸.عنه عليه السلام :العَقلُ أصلُ العِلمِ وداعِيَةُ الفَهمِ. ۲
۳۱۹.عنه عليه السلام :بِالعُقولِ تُنالُ ذُروَةُ العُلومِ. ۳
۳۲۰.عنه عليه السلام :العَقلُ مَركَبُ العِلمِ ، العِلمُ مَركَبُ الحِلمِ. ۴
۳۲۱.عنه عليه السلام :العِلمُ عُنوانُ العَقلِ. ۵
۳۲۲.عنه عليه السلام :العِلمُ يَدُلُّ عَلَى العَقلِ ، فَمَن عَلِمَ عَقَلَ. ۶
۳۲۳.عنه عليه السلام :بِالعَقلِ استُخرِجَ غَورُ الحِكمَةِ ، وبِالحِكمَةِ استُخرِجَ غَورُ العَقلِ. ۷
۳۲۴.عنه عليه السلام :الحِكمَةُ رَوضَةُ العُقَلاءِ ونُزهَةُ النُّبَلاءِ. ۸
۳۲۵.عنه عليه السلام :مَن مَلَكَ عَقلَهُ كانَ حَكيما. ۹
۳۲۶.الإمام الصادق عليه السلام :دِعامَةُ الإِنسانِ العَقلُ ، وَالعَقلُ مِنهُ الفِطنَةُ وَالفَهمُ وَالحِفظُ وَالعِلمُ ، وبِالعَقلِ يَكمُلُ ، وهُوَ دَليلُهُ ومُبصِرُهُ ومِفتاحُ أمرِهِ ، فَإِذا كانَ تَأييدُ عَقلِهِ مِنَ النّورِ كانَ عالِما حافِظا ذاكِرا فَطِنا فَهِما ، فَعَلِمَ بِذلِكَ كَيفَ ولِمَ وحَيثُ ، وعَرَفَ مَن نَصَحَهُ ومَن غَشَّهُ ، فَإِذا عَرَفَ ذلِكَ عَرَفَ مَجراهُ ومَوصولَهُ ومَفصولَهُ ، وأخلَصَ الوَحدانِيَّةَ للّهِِ
1.غرر الحكم : ح ۷۶۴۴ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۲۳ ح ۷۱۱۹ .
2.غرر الحكم : ح ۱۹۵۹ وح۴۷۳ وفيه «العقل داعي الفهم» ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۱ ح ۹۵۵ نحوه وليس فيه «أصل العلم» .
3.غرر الحكم : ح ۴۲۷۵ .
4.غرر الحكم : ح ۸۱۶ و ۸۱۷ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۰ ح ۴۷۸ و ۴۷۹ .
5.غرر الحكم : ح ۸۲۸ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۴ ح ۲۰۵ .
6.غرر الحكم : ح ۱۷۳۵ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۵۲ ح ۱۳۵۷ .
7.الكافي : ج ۱ ص ۲۸ ح ۳۴ عن الإمام الصادق عليه السلام ، غرر الحكم : ح ۴۲۰۸ وفيه صدر الحديث .
8.غرر الحكم : ح ۱۷۱۵ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۵۲ ح ۱۳۴۵ .
9.غرر الحكم : ح ۸۲۸۲ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۴۷ ح ۷۸۸۰ .