۳۷۴.عنه عليه السلام :مُرُوَّةُ الرَّجُلِ عَلى قَدرِ عَقلِهِ. ^۱

۳۷۵.عنه عليه السلام :جِهادُ النَّفسِ بِالعِلمِ عُنوانُ العَقلِ. ^۲

۳۷۶.عنه عليه السلام :إنَّمَا العَقلُ التَّجَنُّبُ مِنَ الإِثمِ ، وَالنَّظَرُ فِي العَواقِبِ ، وَالأَخذُ بِالحَزمِ. ^۳

۳۷۷.عنه عليه السلام :العَقلُ يوجِبُ الحَذَرَ. ^۴

۳۷۸.عنه عليه السلام :. . . ومِن عَقلِهِ [أيِ المُؤمِنِ] إنصافُهُ مِن نَفسِهِ ، وتَركُهُ الغَضَبَ عِندَ مُخالَفَتِهِ ، وقَبولُهُ الحَقَّ إذا بانَ لَهُ. ^۵

۳۷۹.عنه عليه السلام :الحِلمُ نورٌ جَوهَرُهُ العَقلُ. ^۶

۳۸۰.عنه عليه السلام :مَعَ العَقلِ يَتَوَفَّرُ الحِلمُ. ^۷

۳۸۱.عنه عليه السلام :بِوُفورِ العَقلِ يَتَوَفَّرُ الحِلمُ. ^۸

۳۸۲.عنه عليه السلام :العَقلُ أنَّكَ تَقتَصِدُ فَلا تُسرِفُ ، وتَعِدُ فَلا تُخلِفُ ، وإذا غَضِبتَ حَلُمتَ. ^۹

۳۸۳.عنه عليه السلام :السَّكينَةُ عُنوانُ العَقلِ. ^۱۰

۳۸۴.عنه عليه السلام :ثَمَرَةُ العَقلِ لُزومُ الحَقِّ. ^۱۱

يَدعو إلى خِصالٍ ثَلاثٍ : إلى صِدقِ اللِّسانِ ، وَالمُسارَعَةِ إلَى البِرِّ ، وتَركِ الشُّبُهاتِ. ^۱

۳۶۳.عنه عليه السلام :كَسبُ العَقلِ الاِعتِبارُ وَالاِستِظهارُ، وكَسبُ الجَهلِ الغَفلَةُ والاِغتِرارُ. ^۲

۳۶۴.عنه عليه السلام :يُستَدَلُّ عَلى عَقلِ الرَّجُلِ بِالتَّحَلّي بِالعِفَّةِ وَالقَناعَةِ. ^۳

۳۶۵.عنه عليه السلام :عَلَيكَ بِالسَّخاءِ فَإِنَّهُ ثَمَرَةُ العَقلِ. ^۴

۳۶۶.عنه عليه السلام :كَفى بِالمَرءِ عَقلًا أن يُجمِلَ في مَطالِبِهِ. ^۵

۳۶۷.عنه عليه السلام :ثَمَرَةُ العَقلِ مُداراةُ النّاسِ. ^۶

۳۶۸.عنه عليه السلام :عُنوانُ العَقلِ مُداراةُ النّاسِ. ^۷

۳۶۹.عنه عليه السلام :لا عَقلَ كَالتَّجاهُلِ. ^۸

۳۷۰.عنه عليه السلام :العَقلُ حَيثُ كانَ آلِفٌ مَألوفٌ. ^۹

۳۷۱.عنه عليه السلام :الاِحتِمالُ بُرهانُ العَقلِ وعُنوانُ الفَضلِ. ^۱۰

۳۷۲.عنه عليه السلام :ذُو العَقلِ لا يَنكَشِفُ إلّا عَنِ احتِمالٍ وإجمالٍ وإفضالٍ. ^۱۱

۳۷۳.عنه عليه السلام :لِكُلِّ شَيءٍ زَكاةٌ ، وزَكاةُ العَقلِ احتِمالُ الجُهّالِ. ^۱۲