خَيرا تَكَلَّمَ فَغَنِمَ ، وإن كانَ شَرًّا سَكَتَ فَسَلِمَ ، وإذا عَرَضَت لَهُ فِتنَةٌ استَعصَمَ بِاللّهِ وأمسَكَ يَدَهُ ولِسانَهُ ، وإذا رَأى فَضيلَةً انتَهَزَ بِها ، لا يُفارِقُهُ الحَياءُ ، ولا يَبدو مِنهُ الحِرصُ ، فَتِلكَ عَشرُ خِصالٍ يُعرَفُ بِهَا العاقِلُ. ۱
۵۲۹.عنه صلى الله عليه و آلهـ في بَيانِ ما يَتَشَعَّبُ مِنَ العَقلِ ـ: أمَّا الرَّزانَةُ فَيَتَشَعَّبُ مِنهَا: اللُّطفُ وَالحَزمُ ، وأداءُ الأَمانَةِ وتَركُ الخِيانَةِ ، وصِدقُ اللِّسانِ ، وتَحصينُ الفَرجِ ، وَاستِصلاحُ المالِ ، وَالاِستِعدادُ لِلعَدُوِّ ، وَالنَّهيُ عَنِ المُنكَرِ ، وتَركُ السَّفَهِ ، فَهذا ما أصابَ العاقِلُ بِالرَّزانَةِ . فَطوبى لِمَن تَوَقَّرَ ، ولِمَن لَم تَكُن لَهُ خِفَّةٌ ولا جاهِلِيَّةٌ ، وعَفا وصَفَحَ. ۲
۵۳۰.عنه صلى الله عليه و آله :إنَّمَا العاقِلُ مَن عَقَلَ عَنِ اللّهِ أمرَهُ ونَهيَهُ. ۳
۵۳۱.عنه صلى الله عليه و آله :العاقِلُ يَستَريحُ في وَحدَتِهِ إلى عَقلِهِ ، وَالجاهِلُ يَتَوَحَّشُ مِن نَفسِهِ ؛ لِأَنَّ صَديقَ كُلِّ إنسانٍ عَقلُهُ ، وعَدُوَّهُ جَهلُهُ. ۴
۵۳۲.عنه صلى الله عليه و آله :العاقِلُ لا يَكشِفُ إلّا عَن فَضلٍ وإن كانَ عَيِيًّا مَهينا عِندَ النّاسِ. ۵
۵۳۳.عنه صلى الله عليه و آله :العاقِلُ كَثيرُ الوَجَلِ ، قَليلُ الأَماني وَالأَمَلِ. ۶
۵۳۴.الإمام عليّ عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: العاقِلُ إذا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أتبَعَها حِكمَةً
1.تحف العقول : ص ۲۸ ، معدن الجواهر : ص ۷۰ نحوه ، بحار الأنوار : ج ۱ ص ۱۲۹ ح ۱۲ وراجع تنبيه الخواطر : ج ۲ ص ۲۴۶.
2.تحف العقول: ص ۱۷ ، بحار الأنوار : ج ۱ ص ۱۱۸ ح ۱۱ .
3.حلية الأولياء : ج ۹ ص ۳۸۷ عن ذي النون المصري ، الفردوس : ج ۳ ص ۸۶ ح ۴۲۴۲ عن ابن عمر وليس فيه «ونهيه» .
4.كنز الفوائد : ج ۲ ص ۳۲ .
5.تاريخ بغداد : ج ۱۳ ص ۲۲۳ ، المطالب العالية : ج ۳ ص ۲۱۶ ح ۳۳۰۰ نقلًا عن مسند الحارث وكلاهما عن أبي الدرداء.
6.تنبيه الخواطر : ج ۲ ص ۱۱۸ .
