۱۰۱۱.عنه عليه السلام :غِنَى العاقِلِ بِعِلمِهِ ، غِنَى الجاهِلِ بِمالِهِ. ۱
۱۰۱۲.عنه عليه السلام :ثَروَةُ الجاهِلِ في مالِهِ وأمَلِهِ. ۲
۱۰۱۳.عنه عليه السلام :إنَّ الجاهِلَ مِن جَهلِهِ في إغواءٍ ، ومِن هَواهُ في إغراءٍ ، فَقَولُهُ سَقيمٌ وفِعلُهُ ذَميمٌ. ۳
۱۰۱۴.عنه عليه السلام :إنَّ قُلوبَ الجُهّالِ تَستَفِزُّهَا الأَطماعُ ، وتَرتَهِنُهَا المُنى ، وتَستَعلِقُهَا الخَدائِعُ. ۴
۱۰۱۵.عنه عليه السلام :أيُّهَا النّاسُ ! اِعلَموا أنَّهُ لَيسَ بِعاقِلٍ مَنِ انزَعَجَ مِن قَولِ الزّورِ فيهِ ،
ولا بِحَكيمٍ مَن رَضِيَ بِثَناءِ الجاهِلِ عَلَيهِ ، النّاسُ أبناءُ ما يُحسِنونَ ، وقَدرُ كُلِّ امرِىً ما يُحسِنُ ، فَتَكَلَّموا فِي العِلمِ تَبَيَّن أقدارُكُم. ۵
۱۰۱۶.عنه عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: الجاهِلُ يَذُمُّ الدُّنيا ولا يَسخو بِإِخراجِ أقَلِّها ، يَمدَحُ الجودَ ويَبخَلُ بِالبَذلِ ، يَتَمَنَّى التَّوبَةَ بِطولِ الأَمَلِ ولا يُعَجِّلُها لِخَوفِ حُلولِ الأَجَلِ ، يَرجو ثَوابَ عَمَلٍ لَم يَعمَل بِهِ ، ويَفِرُّ مِنَ النّاسِ لِيُطلَبَ ، ويُخفي شَخصَهُ لِيَشتَهِرَ ، ويَذُمُّ نَفسَهُ لِيُمدَحَ ، ويَنهى عَن مَدحِهِ وهُوَ يُحِبُّ أن لا يُنتَهى مِنَ الثَّناءِ عَلَيهِ. ۶
۱۰۱۷.عنه عليه السلام :رَغبَتُكَ فِي المُستَحيلِ جَهلٌ. ۷
۱۰۱۸.عنه عليه السلام :الرُّكونُ إلَى الدُّنيا مَعَ ما تُعايِنُ مِنها جَهلٌ. ۸
1.غرر الحكم : ح ۶۳۸۱ و ۶۳۸۲ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۴۷ ح ۵۸۶۷ و ۵۸۶۸ .
2.غرر الحكم : ح ۴۷۰۹ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۱۸ ح ۴۲۷۷ .
3.غرر الحكم : ح ۳۵۴۸ .
4.الكافي : ج ۱ ص ۲۳ ح ۱۶ عن السكوني عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام ، تحف العقول : ص ۲۱۹ ، الجعفريّات : ص ۲۴۰ عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم السلام وفيه «تشتغل بالخدايع» ، بحار الأنوار : ج ۷۸ ص ۵۸ ح ۱۳۰ .
5.الكافي: ج ۱ ص ۵۰ ح ۱۴ ، الاختصاص: ص ۱ ، تحف العقول: ص ۲۰۸ ، بحار الأنوار : ج ۱ ص ۲۰۴ ح ۲۵ .
6.شرح نهج البلاغة : ج ۲۰ ص ۳۲۰ ح ۶۷۰ .
7.غرر الحكم : ح ۵۳۸۴ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۶۹ ح ۴۹۵۰ .
8.نهج البلاغة : الحكمة ۳۸۴ ؛ مطالب السؤول : ص ۵۷ ، بحار الأنوار : ج ۷۱ ص ۱۹۰ ح ۵۶ .