۱۱۲۸.عنه عليه السلام :رُبَّ جَهلٍ أنفَعُ مِن علم. ۱
۱۱۲۹.عنه عليه السلام :شَرُّ العِلمِ ما أفسَدتَ بِهِ رَشادَكَ. ۲
۱۱۳۰.تاريخ دمشق عن إبراهيم بن محمّد بن عرفة :أنشَدَني أحمَدُ بنُ يَحيى ثَعلَبُ ، وذَكَرَ
أنَّهُ لِعَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام :
لَئِن كُنتُ مُحتاجا إلَى الحِلمِ۳إنَّني
إلَى الجَهلِ فيبَعضِ الأَحايينِ أحوَجُ
وما كُنتُ أرضَى الجَهلَ خِدنا وصاحِبا
ولكِنَّني أرضى بِهِ حينَ أحوَجُ
ولي فَرَسٌ لِلحِلمِ بِالحِلمِ مُلجَمٌ
ولي فَرَسٌ لِلجَهلِ بِالجَهلِ مُسرَجُ
فَمَن شاءَ تَقويمي فَإِنّي مُقَوَّمٌ
ومَن شاءَ تَعويجي فَإِنّي مُعَوَّجُ۴
۱۱۳۱.الإمام عليّ عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: اِثنانِ يَهونُ عَلَيهِما كُلُّ شَيءٍ : عالِمٌ عَرَفَ العَواقِبَ ، وجاهِلٌ يَجهَلُ ما هُوَ فيهِ. ۵
۱۱۳۲.عنه عليه السلامـ أيضا ـ: إذا كانَ العَقلُ تِسعَةَ أجزاءٍ اِحتاجَ إلى جُزءٍ مِن جَهلٍ لِيُقدِمَ بِهِ صاحِبُهُ عَلَى الاُمورِ ، فَإِنَّ العاقِلَ أبَدا مُتَوانٍ ۶ مُتَرَقِّبٌ مُتَخَوِّفٌ. ۷
۱۱۳۳.الإمام الحسين عليه السلام :لَو عَقَلَ النّاسُ وتَصَوَّرُوا المَوتَ بِصورَتِهِ لَخَرِبَتِ الدُّنيا. ۸
۱۱۳۴.الإمام العسكريّ عليه السلام :لَو عَقَلَ أهلُ الدُّنيا خَرِبَت. ۹
1.عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۶۷ ح ۴۸۸۹ ، غرر الحكم : ح ۵۳۱۹ وفيه «حلم» بدل «علم» .
2.غرر الحكم : ح ۵۶۹۴ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۹۴ ح ۵۲۵۶ .
3.في المصدر : «الحكم» والصحيح ما أثبتناه .
4.تاريخ دمشق : ج ۴۲ ص ۵۲۹ .
5.شرح نهج البلاغة : ج ۲۰ ص ۲۹۱ ح ۳۳۳ .
6.مُتَوان : أي غيرُ مُهتمٍّ ولا مُحتفِلٍ (المصباح المنير : ص ۶۷۳) .
7.شرح نهج البلاغة : ج ۲۰ ص ۲۹۵ ح ۳۷۵ .
8.محاضرات الاُدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء : ج ۲ ص ۴۵۸ ؛ إحقاق الحقّ : ص ۱۱ ح ۵۹۲ .
9.الدرّة الباهرة: ص ۴۳ ، نزهة الناظر: ص ۱۴۵ ح ۶ ، أعلام الدين : ص ۳۱۳ ، غرر الحكم : ح ۷۵۷۴ عن الإمام عليّ عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ۱ ص ۹۵ ح ۲۸ .