247
موسوعة العقائد الإسلاميّة ج2

ومَن تَعَلَّمَهُ لِلمُناظَرَةِ ماتَ فاسِقاً ، ومَن تَعَلَّمَهُ لِكَثرَةِ المالِ ماتَ زِنديقاً ، ومَن تَعَلَّمَهُ لِلعَمَلِ ماتَ عارِفاً. ۱

۲۲۲۳.الإمام عليّ عليه السلام :رَحِمَ اللّهُ امرَأً . . . يَتَعَلَّمُ لِلتَّفَقُّهِ وَالسَّدادِ. ۲

۲۲۲۴.عنه عليه السلام :مَن تَعَلَّمَ العِلمَ لِلعَمَلِ بِهِ لَم يوحِشهُ كَسادُهُ. ۳

۲۲۲۵.الإمام الصادق عليه السلام :مَن تَعَلَّمَ العِلمَ وعَمِلَ بِهِ وعَلَّمَ للّهِِ ، دُعِيَ في مَلَكوتِ السَّماواتِ عَظيما ، فَقيلَ : تَعَلَّمَ للّهِِ وعَمِلَ للّهِِ وعَلَّمَ للّهِِ. ۴

راجع : ص 142 (الإخلاص) و269 (التعلّم لغير اللّه ) و 343 (الإخلاص) و 434 (الرياء) .

3 / 2

اِختِيارُ المُعَلِّمِ الصّالِحِ

الكتاب

«فَلْيَنظُرِ الْاءِنسَـنُ إِلَى طَعَامِهِ» . ۵

الحديث

2226.الكافي عن زيد الشحّام عن أبي جعفر عليه السلامـ في قول اللّه عز و جل : «فَلْيَنظُرِ الْاءِنسَـنُ إِلَى

1.المواعظ العدديّة : ص ۲۶۲ .

2.الكافي: ج ۸ ص ۱۷۲ ح ۱۹۳ عن جابر عن الإمام الباقر عليه السلام ، تحف العقول : ص ۲۰۸ ، بحارالأنوار : ج ۷۷ ص ۳۴۹ ح ۳۰ وراجع: منية المريد : ص ۱۳۱ . إخلاص النيّة وص ۲۲۴ الآداب المختصّة بالمتعلّم : تحسين نيّته وتطهير قلبه من الأدناس .

3.غرر الحكم : ح ۸۲۴۴ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۴۵ ح ۷۸۲۳ .

4.الكافي : ج ۱ ص ۳۵ ح ۶ ، الأمالي ، الطوسي : ص ۴۷ ح ۵۸ و ص ۱۶۷ ح ۲۸۰ كلّها عن حفص بن غياث ، تفسير القمّي : ج ۲ ص ۱۴۶ نحوه ، بحارالأنوار : ج ۲ ص ۲۷ ح ۵ وراجع: تنبيه الخواطر : ج ۲ ص ۱۷۹ وحلية الأولياء : ج ۶ ص ۹۳ .

5.عبس : ۲۴ .


موسوعة العقائد الإسلاميّة ج2
246

۲۲۱۶.عنه صلى الله عليه و آله :مَن تَعَلَّمَ باباً مِنَ العِلمِ لِيُعَلِّمَهُ لِلنّاسِ ابتِغاءَ وَجهِ اللّهِ ، أعطاهُ اللّهُ أجرَ سَبعينَ نَبِيًّا. ۱

۲۲۱۷.عنه صلى الله عليه و آله :لا تَطلُبُوا العِلمَ لِتُباهوا بِهِ العُلَماءَ ، ولا لِتُماروا بِهِ السُّفَهاءَ ، ولا لِتَصرِفوا بِهِ وُجوهَ النّاسِ إلَيكُم ، فَمَن فَعَلَ ذلِكَ فَهُوَ فِي النّارِ ، ولكِن تَعَلَّموهُ للّهِِ ولِلدّارِ الآخِرَةِ. ۲

۲۲۱۸.عنه صلى الله عليه و آله :مَن تَعَلَّمَ العِلمَ يُحيي بِهِ الإِسلامَ ، لَم يَكُن بَينَهُ وبَينَ الأَنبِياءِ إلّا دَرَجَةٌ. ۳

۲۲۱۹.عنه صلى الله عليه و آله :مَن جاءَهُ المَوتُ وهُوَ يَطلُبُ العِلمَ لِيُحيِيَ بِهِ الإِسلامَ ، فَبَينَهُ وبَينَ النَّبِيّينَ دَرَجَةٌ واحِدَةٌ فِي الجَنَّةِ. ۴

۲۲۲۰.عنه صلى الله عليه و آله :قالَ الخِضرُ : ... يا موسى تَعَلَّم ما تَعَلَّمَنَّ لِتَعمَلَ بِهِ ، ولا تَعَلَّمهُ لِتُحَدِّثَ ۵ بِهِ ، فَيَكونَ عَلَيكَ بَورُهُ ۶ ، ويَكونَ لِغَيرِكَ نورُهُ. ۷

۲۲۲۱.عنه صلى الله عليه و آلهـ في ذِكرِ صِفاتِ المُؤمِنِ ـ: لا يَرُدُّ الحَقَّ مِن عَدُوِّهِ ، لا يَتَعَلَّمُ إلّا لِيَعلَمَ ، ولا يَعلَمُ إلّا لِيَعمَلَ. ۸

۲۲۲۲.عنه صلى الله عليه و آله :مَن تَعَلَّمَ العِلمَ لِلتَّكَبُّرِ ماتَ جاهِلًا ، ومَن تَعَلَّمَ لِلقَولِ دونَ العَمَلِ ماتَ مُنافِقاً ،

1.روضة الواعظين : ص ۱۷ ، مشكاة الأنوار : ص ۲۴۰ ح ۶۹۳ عن الإمام الصادق عليه السلام .

2.تنبيه الخواطر : ج ۲ ص ۲۱۵ ، إرشاد القلوب : ص ۱۶ ؛ المستدرك على الصحيحين : ج ۱ ص ۱۶۱ ح ۲۹۰ ، شُعب الإيمان : ج ۲ ص ۲۸۲ ح ۱۷۷۱ كلاهما عن جابر وكلها نحوه ، كنزالعمّال : ج ۱۰ ص ۱۹۶ ح ۲۹۰۳۲ .

3.جامع بيان العلم وفضله : ج ۱ ص ۴۶ عن سعيد بن المسيّب ، كنز العمّال : ج ۱۰ ص ۱۶۱ ح ۲۸۸۳۳ نقلاً عن ابن النجّار عن أبي الدرداء نحوه .

4.سنن الدارمي : ج ۱ ص ۱۰۶ ح ۳۶۰ ، جامع بيان العلم وفضله : ج ۱ ص ۴۶ كلاهما عن الحسن و ص ۹۵ ، تاريخ بغداد : ج ۳ ص ۷۸ ، الفردوس : ج ۳ ص ۵۵۹ ح ۵۷۵۵ كلّها عن ابن عبّاس نحوه .

5.في المصدر «لِيُتَحَدَّثَ» ، وما أثبتناه من كنزالعمّال ومجمع الزوائد .

6.البَورُ : التجربة ، بُرتُ فلانا وبُرتُ فلانا ما عنده ،: جرّبتُه (العين : ص ۹۸) و «تِجارَةٌ لَن تَبُور» : أي لن تكسد (مجمع البحرين : ج ۱ ص ۲۰۳) والمعنى : إنّ عليك جمعه و تكسيده و لغيرك نفعه ، أو إنّ عليك اختباره وتمحيصه ولغيرك فائدته ونفعه .

7.المعجم الأوسط : ج ۷ ص ۸۰ ح ۶۹۰۸ عن عمر ، مجمع الزوائد : ج ۱ ص ۳۴۲ ح ۵۴۷ ، كنزالعمّال : ج ۱۶ ص ۱۴۵ ح ۴۴۱۷۶ ؛ منية المريد : ص ۱۴۱ ، بحارالأنوار : ج ۱ ص ۲۲۷ ح ۱۸ .

8.التمحيص : ص ۷۵ ح ۱۷۱ ، بحارالأنوار : ج ۶۷ ص ۳۱۱ ح ۴۵ .

  • نام منبع :
    موسوعة العقائد الإسلاميّة ج2
    المساعدون :
    برنجکار، رضا؛المسعودي، عبدالهادي
    المجلدات :
    5
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1429 ق / 1387 ش
    الطبعة :
    الثالث
عدد المشاهدين : 133108
الصفحه من 511
طباعه  ارسل الي