381
موسوعة العقائد الإسلاميّة ج3

۳۹۴۶.الإمام الرضا عليه السلام :أَوَّلُ عِبادَةِ اللّهِ مَعرِفَتُهُ ، وأَصلُ مَعرِفَةِ اللّهِ تَوحيدُهُ ، ونِظامُ تَوحيدِ اللّهِ نَفيُ الصِّفاتِ عَنهُ ؛ لِشَهادَةِ العُقولِ أَنَّ كُلَّ صِفَةٍ ومَوصوفٍ مَخلوقٌ ، وشَهادَةِ كُلِّ مَخلوقٍ أَنَّ لَهُ خالِقا لَيسَ بِصِفَةٍ ولا مَوصوفٍ ، وشَهادَةِ كُلِّ صِفَةٍ ومَوصوفٍ بِالاِقتِرانِ ، وشَهادَةِ الاِقتِرانِ بِالحَدَثِ ، وشَهادَةِ الحَدَثِ بِالامتِناعِ مِنَ الأَزَلِ المُمتَنِعِ مِنَ الحَدَثِ . ۱

۳۹۴۷.التوحيد عن الحسين بن خالد :سَمِعتُ الرِّضا عَلِيَّ بنَ موسى عليهماالسلام يَقولُ: لَم يَزَلِ اللّهُ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ عَليما قادِرا حَيّا قَديما سَميعا بَصيرا.
فَقُلتُ لَهُ: يَا ابنَ رَسولِ اللّهِ ، إِنَّ قَوما يَقولونَ: إِنَّهُ عز و جل لَم يَزَل عالمِا بِعِلمٍ ، وقادِرا بِقُدرَةٍ ، وحَيّا بِحَياةٍ ، وقَديما بِقِدَمٍ ، وسَميعا بِسَمعٍ ، وبَصيرا بِبَصَرٍ.
فَقالَ عليه السلام : مَن قالَ ذلِكَ ودانَ بِهِ فَقَدِ اتَّخَذَ مَعَ اللّهِ آلِهَةً أُخرى ، ولَيسَ مِن وِلايَتِنا عَلى شَيءٍ .
ثُمَّ قالَ عليه السلام : لَم يَزَلِ اللّهُ عز و جل عَليما قادِرا حَيّا قَديما سَميعا بَصيرا لِذاتِهِ ، تَعالى عَمّا يَقولُ المُشرِكونَ وَالمُشَبِّهونَ عُلُوّا كَبيرا . ۲

2 / 2

الفَرقُ بَينَ صِفاتِ ذاتِهِ وصِفاتِ فِعلِهِ

۳۹۴۸.الكافي عن أبي بصير عن الإمام الصادق عليه السلام :لَم يَزَلِ اللّهُ عز و جل رَبَّنا وَالعِلمُ ذاتُهُ

1.التوحيد: ص ۳۴ ح ۲ ، عيون أخبار الرضا: ج ۱ ص ۱۵۰ ح ۵۱ نحوه وكلاهما عن القاسم بن أيّوب العلوي ، الأمالي للمفيد: ص ۲۵۳ ح ۴ عن محمّد بن زيد الطبري ، الاحتجاج: ج ۲ ص ۳۶۰ ح ۲۸۳ ، بحار الأنوار: ج ۵۷ ص ۴۳ ح ۱۷ وراجع الأمالي للطوسي: ص ۲۲ ح ۲۸ .

2.التوحيد: ص ۱۴۰ ح ۳، عيون أخبار الرضا: ج ۱ ص ۱۱۹ ح ۱۰، الأمالي للصدوق: ص ۳۵۲ ح ۴۲۸، الاحتجاج: ج ۲ ص ۳۸۴ ح ۲۹۱، بحار الأنوار: ج ۴ ص ۶۲ ح ۱ .


موسوعة العقائد الإسلاميّة ج3
380

الكُلَّ لَنا (لَهُ) بَعضٌ ، ولكن أَرَدتُ إِفهامَكَ وَالتَّعبيرَ عَن نَفسي ، ولَيسَ مَرجِعي في ذلِكَ كُلِّهِ إِلّا أَنَّهُ السَّميعُ البَصيرُ ، العالِمُ الخَبيِرُ بِلَا اختِلافِ الذّاتِ ولا اختِلافِ مَعنىً . ۱

۳۹۴۳.عنه عليه السلام :لَم يَزَلِ اللّهُ عَليما سَميعا بَصيرا ، ذاتٌ عَلّامَةٌ سَميعَةٌ بَصيرةٌ . ۲

۳۹۴۴.التوحيد عن أبان بن عثمان الأحمر :قُلتُ لِلصّادِقِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عليهماالسلام : أَخبِرني عَنِ اللّهِ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ لَم يَزَل سَميعا بَصيرا عَليما قادِرا ؟
قالَ: نَعَم.
قُلتُ لَهُ: إِنَّ رَجُلاً يَنتَحِلُ مُوالاتَكُم أَهلَ البَيتِ ، يَقولُ: إِنَّ اللّهَ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ لَم يَزَل سَميعا بِسَمعٍ ، وبَصيرا بِبَصَرٍ ، وعَليما بِعِلمٍ ، وقادِرا بِقُدرَةٍ!
فَغَضِبَ عليه السلام ثُمَّ قالَ: مَن قالَ ذلِكَ ودانَ بِهِ فَهُوَ مُشرِكٌ ولَيسَ مِن وِلايَتِنا عَلى شَيءٍ ، إِنَّ اللّهَ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ ذاتٌ عَلّامَةٌ سَميعَةٌ بَصيرَةٌ قادِرَةٌ . ۳

۳۹۴۵.الإمام الكاظم عليه السلام :أَوَّلُ الدِّيانَةِ بِهِ مَعرِفَتُهُ ، وكَمالُ مَعرِفَتِهِ تَوحيدُهُ ، وكَمالُ تَوحيدِهِ نَفيُ الصِّفاتِ عَنهُ ؛ بِشَهادَةِ كُلِّ صِفَةٍ أَنَّها غَيرُ المَوصوفِ ، وشَهادَةِ المَوصوفِ أَنَّهُ غَيرُ الصِّفَةِ ، وشَهادَتِهِما جَميعا بِالتَّثنِيَةِ المُمتَنِعِ مِنهُ الأَزَلُ . ۴

1.الكافي: ج ۱ ص ۱۰۹ ح ۲ وص ۸۳ ح ۶ ، التوحيد: ص ۱۴۴ ح ۱۰ كلّها عن هشام بن الحكم ، بحار الأنوار: ج ۴ ص ۶۹ ح ۱۵ .

2.التوحيد: ص ۱۳۹ ح ۲ عن حمّاد بن عيسى ، إرشاد القلوب: ص ۱۶۷ وفيه «وقال له رجل آخر: لم يزل اللّه ... فقال: ذات اللّه تعالى علامة...» ، بحار الأنوار: ج ۴ ص ۷۲ ح ۱۹ .

3.التوحيد: ص ۱۴۴ ح ۸ ، الأمالي للصدوق: ص ۷۰۸ ح ۹۷۵ ، روضة الواعظين: ص ۴۶ نحوه ، بحار الأنوار: ج ۴ ص ۶۳ ح ۲ .

4.الكافي: ج ۱ ص ۱۴۰ ح ۶ عن فتح بن عبداللّه مولى بني هاشم ، التوحيد: ص ۵۷ ح ۱۴ عن فتح بن يزيد الجرجاني عن الإمام الرضا عليه السلام وفيه «جميعا على أنفسهما بالبيّنة» بدل «جميعا بالتثنية» ، بحار الأنوار: ج ۴ ص ۲۸۵ ح ۱۷ .

  • نام منبع :
    موسوعة العقائد الإسلاميّة ج3
    المساعدون :
    برنجکار، رضا
    المجلدات :
    6
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1429 ق / 1387 ش
    الطبعة :
    الثالث
عدد المشاهدين : 110634
الصفحه من 488
طباعه  ارسل الي