الفصل الرابع: طرق معرفة اللّه

4 / 1

مَعرِفَةُ النَّفسِ

الكتاب

«وَ فِى الْأَرْضِ ءَايَـتٌ لِّلْمُوقِنِينَ * وَ فِى أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ» . ^۱

الحديث

۳۴۶۸.الإمام الصادق عليه السلامـ في قَولِهِ سُبحانَهُ :«وَ فِى أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ»ـ: إِنَّهُ خَلَقَكَ سَميعا بَصيرا ، تَغضَبُ وتَرضى ، وتَجوعُ وتَشبَعُ ؛ وذلِكَ كُلُّهُ مِن آياتِ اللّهِ تَعالى . ^۲

۳۴۶۹.التوحيد عن هشام بن سالم^۳:التوحيد عن هشام بن سالم ^۴ : حَضَرتُ مُحَمَّدَ بنَ النُّعمانِ الأَحوَلَ ، فَقامَ إِلَيهِ رَجُلٌ فَقالَ لَهُ : بِمَ عَرَفتَ رَبَّكَ؟

لا تُحيطُ بِهِ الأَبصارُ وَالقُلوبُ .^۱
وأيضا ممّا قاله عليه السلام :
عَظُمَ أن تَثبُتَ رُبوبِيَّتُهُ بِإحاطَةِ قَلبٍ أو بَصَرٍ .^۲

2 . المعرفة الشهودية للّه

المعنى الآخر للرؤية القلبية هو: شكل من التجارب الباطنية الّتي تنكشف بموجبها الحُجب المظلمة والنورانية، وتتجلّى أنوار جلال الحقّ قدس سره وجماله للسالك . وتسمّى هذه الحالة بالمعرفة الشهودية، وأيّ بيان لهذه الحالة للمحجوبة قلوبهم، كوصف الجمال لشخص أعمى .
وقد وصف مَن حاز شرف المعرفة الشهودية حالته الباطنية بعبارات كـ«تجلّى اللّه للقلب» . و«رؤية أنوار العظمة الإلهية» ، و«الاتصال بمعدن العظمة». لكن الحقيقة أنّ المعنى الحقيقي لهذه الجمل غير قابل للاستيعاب أيضا للقلوب المحجوبة .