27 / 1

مَعنَى الرَّحمنِ وَالرَّحيمِ

۴۶۰۶.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إِنَّ عيسَى بنَ مَريَمَ قالَ : الرَّحمنُ رَحمانُ الدُّنيا ، وَالرَّحيمُ رَحيمُ الآخِرَةِ . ^۱

۴۶۰۷.عنه صلى الله عليه و آلهـ في دُعاءٍ عَلَّمَهُ اللّهُ إِيّاهُ ـ: يا رَحمانَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ ورَحيمَهُما . ^۲

۴۶۰۸.الإمام عليّ عليه السلام :الرَّحمنُ الَّذي يَرحَمُ بِبَسطِ الرِّزقِ عَلَينا ، الرَّحيمُ بِنا في أَديانِنا ودُنيانا وآخِرَتِنا . ^۳

۴۶۰۹.عنه عليه السلامـ في كِتابِه إِلى قَيصَرَ ـ: وأَمّا سُؤالُكَ عَنِ الرَّحمنِ ، فَهُوَ عَونٌ لِكُلِّ مَن آمَنَ بِهِ ، وهُو اسمٌ لَم يَتَسمَّ بِهِ غَيرُ الرَّحمنِ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ ، وأَمَّا الرَّحيمُ ، فَرَحيمُ مَن عَصى وتابَ وآمَنَ وعَمِلَ صالِحا . ^۴

۴۶۱۰.الإمام الصادق عليه السلامـ في قَولِهِ تَعالى :«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ»ـ: . . . الرَّحمنُ

كذلك ^۱ ، ومع «الرحمن» خمس مرّات ^۲ ـ بالإضافة إِلى ورودهما معا في البسملة مئة وثلاثة عشر موضعا ـ ومع كلّ من «الودود ^۳ » ، و «الربّ ^۴ » و«البرّ ^۵ » مرّةً واحدةً ، وذكر لفظ «كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا » مرّتين ^۶ ، و «كَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا» مرّة واحدةً ^۷ ، وقد نُسبت الرحمة إِلى اللّه عز و جل في مواضع كثيرة من القرآن الكريم.
إِنّ صفة «الرحمن» في بعض الأَحاديث تدلّ على رحمته العامّة لجميع مخلوقاته ، أَمّا صفة «الرحيم» فهي تدلّ على رحمته الخاصّة التي تشمل المؤمنين:
«الرَّحمنُ بِجَميعِ خَلقِهِ ، وَالرَّحيمُ بِالمُؤمِنينَ خاصَّةً» ^۸ ، وقد وردت تفاسير أُخرى لاسم «الرحمن» و«الرحيم» في الأَحاديث أيضا ،
والملاحظة المهمّة في رحمة اللّه هي أَنّ الرحمة تُستعمل في الرقّة والتعطّف تارةً ، وفي أَثر الرقّة كالمغفرة تارةً أُخرى ^۹ ، بيد أنّ الرقّة لمّا كانت تدلّ على التغيّر والانفعال ، وذلك من أَوصاف المخلوقات الناقصة ، ولا ينطبق على الذات الالهيّة ، فالرحمة عندما تستعمل للّه فهي تعني أَفعالاً كالمغفرة وإِثابة العباد ، ورزقهم ، وهي من آثار الرقّة والرأَفة ^۱۰ .