133
موسوعة العقائد الإسلاميّة ج5

الفصل الرابع والستون: المبين ، المبيِّن

المُبين والمبيّن لغةً

«المبين» اسم فاعل من أَبان ، يُبينُ ، إِبانةً . «المُبيِّن» اسم فاعل من بيّن ، يُبيّن ، تبيينا ، كلاهما مشتقٌ من مادّة «بين» وهو يدلّ على الفراق والوصل ، وهو من الأَضداد ۱ . «المُبين» و«المبيِّن» يستعملان لازمين ومتعدّيين بمعنى الواضِح والموضِح ۲ . كلاهما مشتقّ من المعنى الثاني ، أَي : الوصل ؛ لأَنّ البيان الواضح والشخص الموضِح يوصلان المخاطب إِلى مقصوده وكشف مراده .

المبين والمبيّن في القرآن والحديث

لقد وردت صفة «المبين» للّه تعالى مرّةً واحدةً في القرآن الكريم بقوله سبحانه : «أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ»۳ ، ولم تُنسب صفة «المبيّن» إِليه ـ جلّ شأنه ـ ولكنّه استعمل كثيرا في هيئة الفعل من بيّن ، يبيّن .

1.الصحاح : ج ۵ ص ۲۰۸۲.

2.المصباح المنير : ص ۷۰ .

3.النور : ۲۵ .


موسوعة العقائد الإسلاميّة ج5
132
  • نام منبع :
    موسوعة العقائد الإسلاميّة ج5
    المساعدون :
    برنجکار، رضا
    المجلدات :
    6
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1429 ق / 1387 ش
    الطبعة :
    الثالث
عدد المشاهدين : 91235
الصفحه من 382
طباعه  ارسل الي