189
موسوعة العقائد الإسلاميّة ج5

الفصل الثالث والسبعون: المريد

المُريد لغةً

إِنّ «المريد» اسم فاعل من أَراد ، يريد من مادّة «رود» وهو يدلّ على مجيء وذهاب من انطلاق في جهةٍ واحدةٍ ، يقال : بعثنا رائدا يرود الكلأ ، أَي : ينظر ويطلب ۱ ، وفي هذا الضوء الإرادة بمعنى الطلب ، يسبقها العلم والاطّلاع ودراسة الموضوع وإِمكان الإرادات المتنوّعة .

المريد في القرآن والحديث

لقد نسب القرآن الكريم مشتقّات «إِرادة» إِلى اللّه سبحانه زُهاء إِحدى وأَربعين مرّةً ۲ ، لكنّ صفة «المريد» لم تُذكَر فيها ، وقد ذهبت الأَحاديث إِلى أَنّ الإرادة مرحلة من مراحل الفعل الإلهيّ المسبوق بالعلم ، وفي الآن ذاته أَكّدت أَنّ الإرادة الإلهيّة هي غير إِرادة الإنسان التي لها أُصولها الخاصّة بها ، ومن أَهمّ النقاط التي

1.معجم مقاييس اللغة : ج ۲ ص ۴۷۷ .

2.انظر على سبيل المثال : الرعد : ۱۱ ، الأحزاب : ۱۷ ، البقرة : ۱۸۵ ، هود : ۱۰۷ ، الحجّ : ۱۴ ، الأحزاب : ۳۳ .


موسوعة العقائد الإسلاميّة ج5
188

72 / 4

ما لا يَكونُ في تَدبيرِهِ

۵۲۹۶.الإمام الرضا عليه السلامـ في صِفَةِ اللّهِ ـ: مُدَبِّرٌ لا بِحَركَةٍ . ۱

راجع : ج 3 ص 401 (التوحيد في التدبر) .

1.التوحيد: ص ۳۷ ح ۲ ، عيون أخبار الرضا: ج ۱ ص ۱۵۱ ح ۵۱ كلاهما عن محمّد بن يحيى بن عمر بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام والقاسم بن أيّوب العلوي ، الأمالي للمفيد: ص ۲۵۵ ح ۴ عن محمّد بن زيد الطبري ، الأمالي للطوسي: ص ۲۳ ح ۲۸ عن محمّد بن يزيد الطبري ، تحف العقول : ص ۶۳ عن الإمام علي عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ۹۷ ص ۱۳۶ ح ۴ .

  • نام منبع :
    موسوعة العقائد الإسلاميّة ج5
    المساعدون :
    برنجکار، رضا
    المجلدات :
    6
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1429 ق / 1387 ش
    الطبعة :
    الثالث
عدد المشاهدين : 92956
الصفحه من 382
طباعه  ارسل الي