مُريدا شائِيا فَلَيسَ بِمُوَحِّدٍ . ۱
۵۳۰۰.الإمام الصادق عليه السلام :إِنَّ الإِرادَةَ مِنَ العِبادِ الضَّميرُ وما يَبدو بَعدَ ذلِكَ مِنَ الفِعلِ ، وأَمّا مِنَ اللّهِ عز و جل فَالإِرادَةُ لِلفِعلِ إِحداثُهُ ، إِنَّما يَقولُ لَهُ : كُن فَيَكونُ بِلا تَعَبٍ ولا كَيفٍ . ۲
۵۳۰۱.الكافي عن صفوان بن يحيى :قُلتُ لِأَبِي الحَسَنِ عليه السلام : أَخبِرني عَنِ الإِرادَةِ مِنَ اللّهِ ومِنَ الخَلقِ ؟
قالَ : فَقالَ : الإِرادَةُ مِنَ الخَلقِ الضَّميرُ وما يَبدو لَهُم بَعدَ ذلِكَ مِنَ الفِعلِ ، وأَمّا مِنَ اللّهِ تَعالى فَإِرادَتُهُ إِحداثُهُ لا غَيرُ ؛ ذلِكَ لِأَنَّهُ لا يُرَوّي ولا يَهُمُّ ولا يَتَفَكَّرُ ، وهذِهِ الصِّفاتُ مَنفِيَّةٌ عَنهُ وهِيَ صِفاتُ الخَلقِ ، فَإِرادَةُ اللّهِ الفِعلُ لا غَيرُ ذلِكَ ، يَقولُ لَهُ : كُن فَيَكونُ ، بِلا لَفظٍ ولا نُطقٍ بِلِسانٍ ولا هِمَّةٍ ولا تَفَكُّرٍ ولا كَيفَ لِذلِكَ ، كَما أَنَّهُ لا كَيفَ لَهُ . ۳
۵۳۰۲.الإمام الصادق عليه السلام :لَمّا صَعِدَ موسى عليه السلام إِلَى الطّورِ فَناجى رَبَّهُ عز و جل قالَ : يا رَبِّ ، أَرِني خَزائِنَكَ .
فَقالَ : يا موسى ، إِنَّما خَزائِني إِذا أَرَدتُ شَيئا أَن أَقولَ لَهُ : «كُن» فَيَكونُ . ۴
۵۳۰۳.الإمام زين العابدين عليه السلامـ مِن دُعائِهِ يَومَ عَرَفَةَ ـ: أَنتَ الَّذي أَرَدتَ فَكانَ حَتما
1.التوحيد : ص ۳۳۸ ح ۵ ، مختصر بصائر الدرجات : ص ۱۴۳ كلاهما عن سليمان بن جعفر الجعفري ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۱۴۵ ح ۱۸ .
2.بحار الأنوار : ج ۳ ص ۱۹۶ عن المفضّل بن عمر في الخبر المشتهر بتوحيد المفضل .
3.الكافي : ج ۱ ص ۱۰۹ ح ۳ ، التوحيد : ص ۱۴۷ ح ۱۷ ، عيون أخبار الرضا : ج ۱ ص ۱۱۹ ح ۱۱ ، مختصر بصائر الدرجات : ص ۱۴۰ كلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۱۳۷ ح ۴ .
4.معاني الأخبار : ص ۴۰۲ ح ۶۵ ، التوحيد : ص ۱۳۳ ح ۱۷ ، الأمالي للصدوق : ص ۶۰۱ ح ۸۳۳ ، قصص الأنبياء : ص ۱۶۵ ح ۱۹۰ كلّها عن مقاتل بن سليمان ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۱۳۵ ح ۱ .